秋之絮语

渔夫

       秋，都因那落叶之故，于是人们就说它是忧郁的季节；秋，都因那枯萎之色，于是人们就因它而独自伤感。多少诗人，写下过无数痛心疾首的悲秋诗句，多少墨客，创作出众多忧郁沉闷的伤秋小文。当然，也有人说“秋日胜春潮——霜叶红于二月花”的。自古以来，都是同是一个秋，不同的境况，就解读出了不同的秋色。
  
       不可否认，秋，是易让人多思，秋，更令情绪起伏。在这样蓬勃与萧条的转换过程中，人们内心深处的郁闷与烦恼，就更容易被激发，人们日常积累下的沉重与伤感，也更容易在此集结。不过，如果按佛学中的因果说，世间的一切都是前世有因，今世有果。人生之中的一切悲伤与痛苦，都不是现世所促成，而是前世之累积。如果对此有所了悟，直面这枯花落叶，也就没什么可“悲寂寥”的了。

       当然，人的心境，是天下最难驾驭的一种情感，同是群雁在天，心境不好的时候，你看到的就会是：云沉沉，雁悲鸣，一行愁绪书天际，问君何时归？而心境好的时候，你看到的则会是：天苍苍，雁远行，一字云天任逍遥，春来再相会。

      心境的复杂，归之其一点，就是佛学中的“放下”二字。“放下”了，心也就轻了，心轻了，当看到萧秋无言叶纷飞时，你就不会庸人自扰了。不妨在这秋高气爽的日子里，去山野寻一些诗中的意境，去湖畔求一份心灵的静谥，独行从某种角度上说是寂寞的，但，真正的脱俗者，往往都是将自己置于无尽的孤独之中。

      你我皆凡人，“放下”二字说来容易做来难，曾看过苏东坡修行的一段趣事：说是他在江北瓜州任职的时候，他与金山寺的住持佛印禅师交往笃深，他们常在一起谈禅论道。过了一段时日，他认为自己对佛学修行有了一些体悟，对世俗的烦恼也有了较深的定力，于是他就写了一首诗，让书僮送过江去，让禅师给予评点： “稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”意思是说：我的心已经不再受到外在世界的诱惑了，好比佛陀端坐莲花座上一 样。诗中的“八风”是指人们生活中常遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境况。
         
        佛印禅师看了诗后，笑而不语，并在诗上面批了两个字，就叫书僮带回去。东坡打开诗稿一看，上面批着的竟是“放屁”两个大字，恼怒不已，立马乘船过江去找禅师理论。
        
        此时，禅师已站在江边等他。东坡一见面就气呼呼地说：“禅师，我们是至交，我的诗，你看不上没关系，也不能侮辱人呀!” 禅师平静地说：“我什么时候侮辱你啦？”“你说我写的诗是‘放屁’这不是侮辱人是什么?今天你一定要给我个说法。” 禅师顿时哈哈大笑起来：“还‘八风吹不动’呢？怎么‘一个屁’就将你打过江来了呢？”

        一段趣事，足见修行之不易，放下有多难。清水煮岁月，不悲不喜，做个远离尘世，过个安安静静的日子，虽然是心中的一种愿望，但凡尘浮华众多，怎也无法远离俗世。身处大染缸，衣襟之上那有不着色的道理？

       虽然，无法做到繁华烟云尽抛，也不可能做个悠然见南山的隐士。不过，只要有一点时间，就背上行装，漫步山野，在飘零着落叶的小径上漫步，放眼天空归雁，倾听泉水心音，静寂之处，观凋零的花瓣追吻流水，任流水与落花在水中纠情缠意。很喜欢“人间有味是清欢”的诗句，苏轼诗中说的“清欢”就是远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利的欲望，走进山林，感受山野的素朴，过着清茶淡饭的生活。

       芳华老去，别无它求，只愿能在这岁月如秋之中，时常能来看这山那水，将这一路的秋色暖于眼底，面对飘花落叶，而喜悲不增不减。只愿能简单从容地走在秋风悠扬的路上，在金色的夕阳里，观赏悠然落下而舞姿绝美的每一片秋叶。只愿一切随心随行，顺着岁月，在每节枝桠上，素心清远，本真如前，在这千年古榕下，写出只属于自己的那份清欢……

安宁

问好渔夫大哥，“放下”真不是那么容易的事，一旦能放下，好多困扰的事也就开解了。

依雲

“放下”出口容易亲历难，但凡能想得开，做得到，便也练就到家了！问好，渔夫老师～

渔夫

诚谢安宁与依雪，是啊，放下很难，但心中存有此念，并慢慢去做总是好的！

志敏

渔夫老师此刻已有佛意，我个人觉得佛与秋正相表里，一个是形，一个是魂。从你的文字里，我感到人到中年后的顿悟，像秋，像佛。问好