经年中箐

江南

      中箐是磅礴乌蒙跌落的一个逗点，九匹山脉交汇于中箐，共赏一处白岩，若铜铃若悬锺，在群山之中熠熠闪烁，夜夜明亮，当地的人们称为“九狮绕锺”。一条河从山后流来，在中箐做暂短的停留，然后向东流去，洋洋洒洒，通江达海。中箐山青水秀，人杰地灵，在这地图很难找到的地方，是人们向往的居所。
       我到达这里的时候已是秋天，阳光冉冉，天高云淡，时光在每一个山头摇晃。而这灿烂的霞光中弥漫着阴霾，散淡如烟，不绝如缕，如雷如鸣，直抵人的内心，令人窒息和无限惆怅。我的到来，是因为这里的老百姓集体上访，群聚示威，我来想是了解一些情况。我的抵达是无意的，因为我根本不想来这里。因此我的到来是一个意外，就象我意外地发现这里的精彩和低落。于是我沉陷于一种无明名的忧郁之中，许久不能自拔，想起很多的过往和秋后的世事。
       相传这里曾出现一位杨姓的名人，家境殷实，曾是黄埔军校的学生。如若当年他的家境不够殷实，在那个年代，没人支付他的川资，他是没有足够的理由到达广州，并且还进入了黄埔学习。而又选择了到黄埔学习，足见其有先见之明，有足够胜过他人的智慧和勇气，作出对未来的判断。相传他与许多后来成为了那个时代的伟人和名人曾是同窗，他们也曾多次邀请其出仕，他都未能同意和成行，而是选择回到故里，在这里长久地住下，经营祖上留下的土地、山川、河流和颠破不灭的皇天厚土。深信这里的土地是他的土地，这里的山川是他山川，这里的河流是他的河流，他是这里唯一的王。有一个人说过，“人生这盘棋，不管你是不是棋手，有意无意都在下”。他也在这里有意无意地下着人生的这盘棋，不过这盘棋让人阴泪绵绵。
       上个世纪，曾血凝大地，冰封江南。那一支后来被称为播种机和宣传队的远征队伍，血战湘江，强度乌江，辗转千山万水，抵达这里时，可以说是疲惫不堪，也可以说是血染疆土。他却异常开明，纳粮开仓，成为有识之士，与那支队伍结下不解之缘。那一个冬天过后，共和国成立了，他也就做了这个省的大官。一个民政厅的厅长应该算是大官，在老百姓的眼里，那是个了不起的人物，他们也常常引以为骄傲，对经过那里的每一个人谈起，成为中箐的荣光。后来也证实，他确实从这里走出去的若干大官中最早的一个，直到现在，人们还在怀念和流传。
      我竭力寻找中箐人生活的真相，也企图找到乡村的原初愿望。我不想谈论风水，但谈到中箐，就不能不谈到风水。中箐人和太多的乡村人一样信仰风水，“九狮绕锺”是中箐人的灵魂，他们依山而居，顺水而行。多年来，他们为此征战、杀伐、流血和死亡，演绎乡村散乱的传奇和神话。
      所谓风水之学又称堪舆、青鸟之学，又有很多流派，包括玄空派，三合派、挨星派等等，在这里不一一赘述。根据广西师范大学毛水清教授的研究，风就是透气而居，水就是临水而住，透气而不受风灾，临水而不受水淹，就是村民风水信仰的初心和最初的朴素愿望。这种信仰古往今来，延绵不绝。其始于春秋，形成于魏晋，流行于汉唐，衰落盛于明清。其实，根据我的理解，这种上至庙堂，下至民间的信仰和习俗，直至民国也不曾衰落，而且还成为杀伐和撕斗的手段。不然，在上一个世纪的战争年代，也就不会出现，某某军阀又掘了某某的祖坟的传奇。直到半个世纪前的那一场“文化革命”，这一习俗才得以颠覆，但颠覆也只是地表的土层，未动其筋而伤其骨，其间从未间断。这些年，这一习俗在乡村又得以发扬和光大，并且漫延开来，有云蒸霞蔚之势。前些年，我在一个乡镇工作，那一个乡的乡长，其弟弟在远方做生意。因为生意做的太好，引起了对手的关注，也就产生了仇家，仇家也就找了一位风水先生前来破坏他家的祖坟，要在他家祖坟的坟头用铁钉往里钉，死命的往里钉，破坏其祖坟的运势。幸运的是被及时发现，他的仇家和那位风水先生才未得逞。不过，那位风水先生几乎享受了牢狱的快活。最后赔偿了很多的人民币才得一了结，最终还是人民币挽救了人民。
       一切的来源都不是无缘无故。《诗经》中《公刘》篇曰：“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉”，所说大概就是这层意思了。早年的风水典籍《葬历》也说：“葬避九空地刍及日之刚柔，月之奇耦，日吉无害，刚柔相得，奇耦相应，乃为吉历，不合此易，转为凶恶”。从这里可以得出一个结论，埋葬已经去世的先人，不仅要选择好的风水，还要选择吉日吉月吉年方可埋葬。从这里也可以得出，中国的庙堂和民间信仰风水之学由来已久。这浩远的历程中，也出现了无数的典籍，讨论风水的理论与实践，最早的当然是《葬历》，徐图柱《地理正宗》、马森《地理正宗》，谢昌《地理四书》，这里不一一表述；也出现很多名家，最早从秦惠王之弟樗里子开始，他曾寓言当日葬他的渭南章台百年之后必有天子之宫夹其墓，然后唐代杨筠松、范越，宋代刘元正、王禄道，似乎那些早年的名臣、谋士、军师都懂得风水，还是风水学中的高手和达人。
      中国流传古代的风水之学重点是阴宅，相地师看阴宅风水讲究“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，更讲究龙、穴、砂、水、向的配合。龙乃地脉的起伏，地乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛。那位曾经读过黄埔军校的中箐名人，占尽中箐的风水宝地。他的老屋至今还在中箐，也是一处宝地，据当地的风水大师得出的结论，这一处阳宅地的占处堪称经典，尽管已经斑驳离陆，屋是人非，但仿佛还看到那个时代的背影，那个人的背影摇曳于中箐的白天和夜晚。据说，其人当年在中箐是要风得风，要雨得雨。那时，他家有很多佃农，有一个佃农上山割草，跑到 “九狮绕锺”的锺旁去割了一背萝野草，他认为是割了狮子的“狮子须”，也就是割坏了龙的龙须。于是你可知道，那位佃农的结局是什么吗，成为了他家的刀下之鬼。一直到现在，没人敢动“九狮绕锺”的一草一木，几乎已经成为当地约定俗成或一种惯例。九狮绕锺”的风光到现在仍然草木隐隐。
       我到中箐，当人们向我指示“九狮绕锺”的方向时，远远望去，那些郁郁苍苍的林木阴阴森森，碧翠欲滴，我仿佛看见一滴一滴的鲜血从树叶上落下，血染成河。前不久，读余秋雨的《行者无疆》，里面有一篇叫《落伍的疯狂》文章，对现代的含义进行了界定，“现代是一个平等竞争的自由天地，现代是放弃狂热迷信的理性普及，现代是对民族界限和族群等级的渐渐轻视，现代是集权梦幻和极端思维的天然障碍”。大抵说清楚了现代社会的一些特征和必须的规避。中箐的那位名人，虽然读过黄埔，也在过去做过不小的官，但我看到中箐，看到一个时代的悲哀，看到一个时代的流血，看到那一位中箐名人的霸道和草菅人命，看到河的源头泪流满面。
       现代的乡村，村里人信仰风水，缘由一种固有的观念，灵魂的不死不灭，先人逝去之后，骨骸若能接天地之灵气，就能够绵延和荫庇儿孙的福禄，相反则伤害后人。先人的骨骸在另一个世界用隐秘的符号指引我们的未来。用《葬书》的话说，也就是“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫”，我不知道这是一种虚妄，还是一种玄想。冥冥之注定我们必须承受一切属于和不属于我们的东西。一切对心灵的皈依，我们只能尊重和理解，任何同情和怜悯都是无知，大多数的时候只能听之任之，不能是用一种思想和一种理论去阐释的命题。一切都来是自上帝之手。我们不能信其有，也不能信其无，这是一种文化的传承，尽管有时它变得啼笑皆非和胡言乱语，语言的表述苍白无力。这样一种苍白不仅现在要承受，将来的很长一段时间我们还要承受，这只是一种游戏。
       中箐的那位名人，在共和国成立以后，也做了不小的官。早年他家的一位管家，对于风水的信仰也是憧憬有加。共和国成立，土地革命开始，把大批的土地分给了穷人，那位名人没有土地也就没有大量财产，没有大量的财产他也就不需要管家了。管家失业以后的几十年间，一直惦记“九狮绕锺”的一块墓地，这块墓地据说虽然不是正穴，也是穴中上品。因粘了“九狮绕锺”的气脉，得其穴位，足以荫佑儿孙衣食无忧，富贵绵延。那时，中箐的名人虽不能象当年一样霸道，但虎有余威，况且这位名人的姓氏在中箐是名门望族，就更不能轻举妄动了。
       这位管家也非等闲之辈，硬的方法不行，也就软的，采用渐行渐近的方式，也象现在台湾的蔡英文搞台独一样，采用去中国化的方法，实施隐性台独，一步一步地分化落实。管家一年四季在那一块墓穴的位置烧“土皮灰”，人们也就看见那里一年四季冒出青烟。当时的年月，在山头的某一个地方烧一堆“土皮灰”是很随意的，只有勤劳的人家才把烧“土皮灰”作为种植庄稼使用的肥料。因此，管家被看成是一个勤劳的人，他确实也是一个“勤劳”的人。人们看见管家在那里烧“土皮灰”，并不以为是一回事，名人的家族也不认为是一回事，但一月一月的重复，一年一年的重复，就成了真理，人们也就慢慢地觉得那里是他家的地盘了，那位名人和他的家族也都无话可说，也或许是不肖说。二十多年以前，他就把他祖上坟墓搬迁到那里，占据了中箐的又一处灵穴，管家葬下他的祖上不久，他在乡里工作的儿子也就做了一乡之长，他的这个家族也慢慢地兴旺起来，做起了乡长或比乡长更大的官，永远告别当管家的岁月。
      这次，我得到消息，说有一个厂家要到中箐开采矿石，一种很明亮的矿物。老百姓也就聚众游行，反对矿山的开采，喊什么影响环境之类的口号，这样一种举动，在这样一个避地，是惊天动地的大事，也惊动了大大小小的官员。但我知道，这是管家的家族从中谋划，阻止矿山的开采，因为开采矿石，要挖去龙脉的龙骨，也就损坏了“九狮绕锺”的风水。损坏“九狮绕锺”的风水，也就震动了意想之中痛痒。我知道这其中的隐秘，但我不能言说。
       此时，我想起罗志良导演的电影《消失的凶手》中一句台词：“哲学的目的是什么，寻找生活的真相”。在此，我只能含泪地微笑。更想起马尔克斯《百年孤独》的结尾，那个家族衰败的时候，子孙的光腚长出了一棵尾巴。中箐的秋天，天高树抵，我的世界影影重重！

渔夫

写的不错，内容很独特，学习了！

王克楠

非常宽阔的思路

江南

王克楠 发表于 2016-12-31 10:55
非常宽阔的思路

感谢王克楠老师的阅读，请多批评！