端午快乐，完全可以

东方一君

端午快乐，完全可以
文东方一君
说端午快乐，完全可以，并且很正确的。网上经常流行的一个段子：“端午节是一个悲壮的日子，是一个祭祀节日。因为这一天，伍子胥投钱塘江而死，曹娥救父投曹娥江而死，大文豪屈原投汨罗江而死。所以，今天在这里不能祝大家节日快乐，但是希望朋友们，身体健康，万事顺意，祝朋友们端午安康。”那么问题来了，为啥这些人都选择在“端午”投江？难道“端午”节是投江吉日？查了黄历，端午节并不是“宜投江”。“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。” 对“端午”习俗，周处的《风土记》也有记载。在晋代，粽子被正式定为端午节食品，端午食粽已成为全国性风俗。当时包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称为“益智仁粽”。《风土记》说：“俗以菰叶裹黍米，煮之，合烂熟，于五月初五至夏至啖之，一名粽，一名黍。”这就是“仲夏端午，烹鹜角黍”的由来。当时江南地区的端午节，人们已普遍食用用菰叶裹黍米粟枣的粽子，叫简粽，也叫角黍。端午节还有在自家门口挂艾草、菖蒲等物的习俗。因菖蒲为世上五瑞之首，象征祛除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑形，插在门口可以辟邪，所以被方士们称为“水剑”；后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。在《风土记》中说：“以艾为虎形，或剪裁为小虎，帖以艾叶，内人争相载之，以后更加菖蒲，或作人形，或削剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼……” 东汉末年开始有将屈原和端午节联系在一起的传说。从南北朝开始将端午节和屈原扯在一起的有文献记载。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”一般大众都愿意接受这种说法，然而许多盛行于世的端午习俗早在此之前即已流传。
屈原出生前端午的各种习俗就有了。只是屈原死时候也是端午节，屈原的现代的地位是郭沫若的《屈原》奠定的，端午节原来和屈原没有啥关系的。先有端午节，后有屈原伍子胥等投江，而不是先有投江者而才定为端午节。后投江者正好都在端午节，才融入了人文和政治含义。原来只是民俗。说节日快乐很正常的。

野吟

桃之夭夭变为逃之夭夭也很正常。我还是乐于接受屈原与端午节的传说。我不同意屈原的地位是郭沫若奠定的说法。

依雲

屈原与端午节的传说之所以被广为接受，不只是政治文化原因，更多是人们最原始情感的正义善良之心～

偏锋剑客

长知识，增见识