春游七步沟是我灵犀的一动。
五一那天，妻和儿子都想出去玩，可是去哪玩呢？远了，离开邯郸，我的工作不允许；近了，周边景点几乎都去过。蓦然想起文友采风七步沟的事，皆说此处大有看头，许多文友还著文抒发感受，且此景点尚在开发，免费。既然美在咫尺，又是免费，索性驾车急奔七步沟。
七步沟地处邯郸境内，坐落于武安市西北群山环绕的太行山腹地。我们一路春风地到达景区，可老天竟开了一个天大的玩笑，我的钱包落在家里，事又凑巧，七步沟景区即日开始收费，随身的几张毛票与景区的门票相比可谓杯水车薪。眼巴巴地瞅着气势雄伟的七步沟景区大门，恰似当年初经九寨沟不能游玩一样，我不由得望洋兴叹。叹声未止，耳畔萦绕起妻和儿子的埋怨声，我深表遗憾。遗憾之余又四顾目盼，希望在熙攘的游客里找到熟人，可芸芸众生陌生者多，我只是梦想而已。猛然间忆起一位在景区附近工作的战友，忐忑中拨通了他的电话。战友即刻到达，慷慨解囊并引我一家三口进入景区，还要张罗午饭，我婉言谢绝。送别战友，我虽感节外生枝，却暗自庆幸这尴尬之旅见证了兄弟情深。
信步走在七步沟景区。沟内风景迷人，青山绿水之间掩映着亭台楼榭和小桥流水。流瀑与清泉是景区的一大特点，著名的泉水有梦泉、玄泉和罗汉泉等，其中最引人眼球的要数碧水之上楼台相映的百瀑峡了。壁立千仞之上飞流下数个山泉，形成一道道飞溅的瀑布，煞是壮观。时下虽为旱季，可涓涓流瀑已让人联想到汛期时瀑流万丈的壮观，想必那时游七步沟更具风味吧。瀑流之下是碧水晶莹，一湖清澈如镜的绿潭恰如九寨沟的“海子”，晶莹剔透沁人心脾，美其名曰：“天镜湖”。我静静地伫立在天镜湖畔，遥望着百瀑飞溅，渐渐地遗忘了城市的烦嚣，逐渐心旷神怡起来。于是就想，所谓旅游名胜，除历史遗址外，其余不过就是山水而已，这些山水亦如人，三分长相，七分装扮。生活在这大山中的人们或许不会想到，曾经被视为穷山僻壤的七步沟，竟然会被装饰成礼迎天下的风景旅游区，而焕然一新的景区更让他们坚信，七步沟之美必将誉满天下。
看到希望的七步沟人更看到了商机，所谓一方水土养育一方人。这里的商业摊点如雨后春笋林立在景区及周边，商品琳琅满目让人应接不暇，大多为地方特产，摊主们礼貌待客，颇为殷切，游客来此大有宾至如归的感觉。我曾试着向一摆摊的老者问路罗汉洞，老人竟放下手头的活儿，边说边引路前行，直到峰回路转看到了壁立于百丈之上罗汉洞的猎猎彩旗，他才高兴地折回，临别时客套得竟像在感谢我，此种热情洋溢着真挚，令人难忘。因山人的热情，我暂时忘却了初来时的尴尬，贪婪地吮吸着大山中清新湿润的空气，忙不迭时地按着快门，拍下妻儿与七步沟的美丽之吻。阔步行走在景区带有城墙风格的柏油路上，遥望着一座座壁立千仞，我由衷地感叹着造物主的鬼斧神工，忘情在城市浮华外的美丽和惬意中。六岁的儿子高兴着、嬉戏着，稚嫩的童音呐喊着，余音缭绕，在群山中回荡，似炊烟升起，让年近不惑的我仿佛又回归了童年，在饥饿中看到家中炊烟袅袅，母亲在呼嗒呼嗒地拉着风箱。我一时触景生情，又想起刚才热情的老者，一种久违的心境礼遇在这大山之中，不免怡然自得，随口吟道：青山绿水七步沟，瀑流清泉罗汉洞。山美水秀若九寨，鸟鸣鱼翔似画中。
说实话，游七步沟，我不仅是散心，更有深味的是想拜会一下隐居在罗汉洞中的年青女尼——惠真师傅。去年秋，文友们采风于此，本是写景却不约而同地感叹和惊诧于那位惠真，我想让文友们刮目相看的定是这位青春四射的妙龄少女，何以看破红尘，遁入空门，归隐于此。是眷恋这青山绿水？还是厌倦这俗世凡尘？其因扑朔迷离，然而人们又恰恰感叹于这些出乎常理的深沉之处。而我也正是怀着这种复杂的心绪问鼎七步沟，拜会惠真的。
罗汉洞飞悬于壁立千仞的山腰上，是在险峻的玄武崖上开凿出的岩洞。看破红尘的惠真师傅就在此修行。罗汉洞开凿的年代久远，最早始于唐朝，关于它的传说很多，我非学者，并不想寻根结底。然而，让我感佩地是罗汉洞的险峻、洞内的开阔和这里久负胜名的泉水。险峻不必多说是在直立的崖壁上开凿；洞内开阔却让人醒目，足有四米高，三十米深，面积逾越三百平方，能够容纳上百人之多；这里的泉水更有来头，据崖壁上的文字记载，此水清烈甘甜，含有多种元素，具有很高的医药价值，清雍正黄帝曾御赐该泉为“罗汉圣泉”。
妻子疲惫至极，止于罗汉洞崖下，我则怀着一种虔诚带着好奇的儿子蜿蜒攀登。半小时后，登临罗汉洞外门前，跨过门槛，走在仅一米见宽的廊上，俯视脚下仿佛置身空中，我紧拉着儿子的手看了一眼崖下攒动的游人，一种巨大的晕眩让我本能地远离壁崖护栏，儿子却不恐高，招扬着小手与崖下的妈妈遥相呼应。牵着儿子的手小心地向罗汉洞走去，迎面映入眼帘的是走廊影壁墙上醒目的护法菩萨像，其间有两个和尚与我擦肩而过，我有点诧异，怎么是和尚？带着此疑问步入洞内。罗汉洞有一个标准的双扇门，还留有一个大大的木制窗户，门窗很简陋一看便知年代久远。洞内供奉有：十八罗汉分列两旁，中间三世如来端坐及侍者，对面是观音、文殊和普贤三菩萨。佛案前，香炉内清烟缭绕，一位中年和尚热情地接待着来访的香客。我一向敬畏佛门境地，所以先在功德箱内虔诚地捐上拾元钱，在和尚的引导下向佛祖行礼祈福。儿子很听话，默默地随我行动，礼毕恰洞内无人，我就与和尚攀谈起来。和尚法号惠良，是去年十一月来此的，惠良师傅说，他来后就打发惠真走了。打发走了？我心中一悸，暗想佛界也存争斗？但怕佛门忌讳，就不再打探惠真的下落，主动地岔开了话题。惠良师傅很热情，每言必先“阿弥陀佛”，我当然也以礼相待。谈到兴起，惠良师傅竟邀我全家在此就餐，我们怎敢给师傅们添此麻烦，就婉言谢绝了，起身告辞时，惠良师傅急忙爬上置于窗下的木床，从窗台上的三个供品苹果中拿出两个，迅速地塞于儿子的手中。我深表谢意地看了一眼那两个柔软的苹果，便知此供品已上供数日了，我会意惠良师傅此番好心，还以虔诚的“阿弥陀佛”。
出了罗汉洞，下了悬崖，我在由衷地感激惠良师傅时，又不免为惠真师傅的去向而伤怀。试想一个年青女子，不知为何遁入空门，本想脱离凡尘世俗的痛苦，却青衣加身的她竟在佛门境地也被随意地“打发”，我不明白惠良师傅“打发”的意思，却明白这人世间的共性——无论佛界还是凡尘都有着隶属关系。想到此，我有些黯然神伤，一时间对下面的景点意兴皆无，完全没有了初游七步沟的兴致。
的确，我情绪波动是怜爱之心使然，并非我内心真的喜欢惠真而不喜欢惠良，其实若惠真在此，我果真能与她聊得如惠良一样意兴盎然？果真能从她身上悟出什么人生真谛？探索出文友们没有发现的奥秘？我看未必。转念又想，惠良师傅的慈悲敬业之精神确实让人颇为敬重和感动，这难道不是一个僧侣胜任一方主持的资本吗？我来罗汉洞拜会不过是想寻得一种佛缘，无论惠真也好，惠良也罢，只要其心中有佛，佛就能在七步沟扎根、开花、繁衍。这就是佛陀，就是智慧与觉悟。也说不定被“打发走”的惠真已有了更加如意的栖身之所，佛门讲究得是众生平等，我这凡夫俗子缘何伤怀？不过是自寻烦恼罢了，不过是杞人忧天罢了。如此想来，拜会惠真不成，寻礼惠良也是我莫大的佛缘，心就坦然了。
随着游客们接踪前行，我们又游览了隐士塔、散人冢、七步莲、梦溪湾、一二九师医院遗址等，至于马武寨、篱笆墙、南天门等景点路程尚远，未能成行。不过，我对这后面游历的景点并无新意，只是走马观花而已，但我知道七步莲有着美丽的传说，也是七步沟的美名之源。对此我不想多说，更不想拾人牙慧，但对一二九师医院颇有言辞。我当过十几年的兵，对军营有着一种特殊的感情，俗话说的好“铁打营盘，流水的兵”。太行山区是著名的革命老区，有着浓厚的历史渊源，而令人费解得是八路军战地医院为何不能在景区内浓装重抹，打上红色旅游？不难看出景区推崇得是时下风行的佛学旅游，而实际上红色旅游与景区的佛文化并不相悖，相反恰是“万绿丛中一点红”，是对景区相得益彰的点缀。但现实是，八路军战地医院遗址遍地狼籍，断壁残垣间透射出与红色旅游不相称的凄凉，睹之令人悲切！细辨那断墙上依稀的板报，让人仍能深切地感受到在那战火纷飞的年代里，前辈们拥有的高尚的革命乐观主义精神。当游人们叹息着款步离去时，我独步于废墟之中，肃然立正，向战地医院敬上一个标准的军礼！我想如果真有灵魂之说，曾在此战斗、接受救治或牺牲的英雄们对后人的景仰一定会安息的，但愿如此！
从七步沟归来，我的内心久久不能平静。
发表于 2013-12-26 18:49:02
发表于 2013-12-26 23:42:59