执两用中 从修德说健康(奉德)

奉德

执两用中 从修德说健康
(奉德)
健康一词，现在谈的很多，我从德行方面说一点，《黄帝内经》讲“天之在我者德也”,宇宙自然表现在我们生命中，就是“道德”二字。
  那么什么叫“健康”呢？健是指身体，所以大家都是健人，那什么叫康呢？康指神！心理状态，安详的状态！所以现在的人达不到健康！《黄帝内经》讲“形神并俱，精神乃至”这样才叫健康！“天食人以五气，地食人以五味”，指什么呢？指人体的一套健康系统，怎么说呢？地食人以五味是指怎么样发展“健”！天食人以五气指怎么样发展“康”!现在的人把健康锁在吃上面不下来，以为自己吃的很好就很健康，其实不然，导致营养过剩，给机体带来负担！中医讲“鱼生火，肉生痰”，过食肥甘则对身体有害啊！更不用说盲目的吃了！本来机体可以运化，但在过剩的情况下，机体要抽出一部分能量去运化这一部分吃进去的“健康”！大家都晓得，道家有辟谷一修！国学大师南怀瑾南师就可以辟谷40多天！还有比如地震后那些幸免者，那么他们为什么好多天没吃东西还可以活着？那正是因为“天食人以五气”，在没有五味供养的时候，人体另一套系统就打开了！以气通与神，“阴成形，阳化气”嘛！所以以五谷为养，随遇而安，平常心对待一切，那慢慢就可以到心理安详的状态！
  再一个就是“人心惟危，道心惟微”的问题！人都是很自私的，这是很危险的！也许大家会认为“人之初，性本善”啊！其实早在战国时代，荀子已提出性本恶， “人之性恶，其善者伪也”出自《荀子 性恶篇 》。但是道心是很微妙的，所谓道不远人！你慢慢体会就会觉得很妙，他就会带给你快乐，健康！这个我没法言传，因为“道”是要自己来实践的！看造字的结构！总的来说就是“人法地，地法天，天法道，道法自然” 借一句易经的话说“自天佑之，吉无不利”。下面谈谈五志对健康的影响。
  人总是有怒，恨，怨，恼，烦，现在每天都可以听到怨天尤人的声音！（都是谁谁的错之类的话！）连天都怨（这天怎么老是这样，对我不公之类的）！诸如此类不胜枚举！尤其学生还严重些，口头整天压力啊，郁闷啊等等！工作人员这烦那不顺心等等！我都不知道他们是否理解郁闷这个词？还是时代流行语？那来那么多的烦恼怨恨！那么这些跟健康又什么关系呢？中医讲怒属肝，恨属心，怨属脾，恼属肺，烦属肾。他们的根属脾，因为脾为后天之本嘛！也就是属“怨”！ 一旦怨恨了那就动了脾气，运气运气，这一口气你运不好那就得生病！所以要减少生气甚至不生气，怎么样做到呢？修德！多读圣贤书，经典。在圣人的智慧下生活我们可以很健康！那我们再看看孔圣人讲过的个字“恕”字，孔子的学生问孔子：老师，您的这么多道理和学问用一个字表达的话，可以用哪个的字概述呢？孔子答到：“恕”！如+心，换位多思！同样是心做选择，但意义是那么的不同！一点不同则大不相同啊！所以健康的根本在于修德！不是吃出来的！正如《金刚经》中佛祖讲到的“无我相、无人相、无众生相以及无寿者相”他老人家给我们指了一条健康的道路！那就是多替他人的利益想，把自己的放小了看！为一切众生种福田！
  “相从心生”为什么我看到那些长者，尤其修行的长者，他们总是给人一种很和蔼可亲的感觉？他们的五官，尤其耳朵看起来那么“漂亮”，瑞气满面，很仁慈的感觉。那有人会问“有些人看起来凶神恶煞的，贼眉鼠脸的”？这是因为他们受后天的环境影响故而如此！佛家有云“众生皆有佛像”，所以我们可以通过后天的修德造就“佛相”。故医家有云“仁者寿”，我们大可以通过修德达到健康长寿！祝愿所有的人福寿安康！

琼阁湘俊

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