关西散记《二》

渔夫

      早起，是我多年养成的习惯，在家的时候，通常是五点钟就起床，洗漱之后，就光膀子出去跑步了，五公里下来后，再打一个小时的球。二十多年从未间断。当然，今天是不可能光膀子跑步了，先不说不文明，这零度以下的气温，估计身体也无法承受。但，出去逛荡一阵子还是可以的。
      走出酒店的大门，一股冷风直灌脖胫，南方人是终年也不会有这样冷的天。街上很寂静，这个时间在我们国内，随时都能看到环卫工人正忙着清理街道的卫生。可是在日本却看不到这样的景象，后来听姓洪的当地导游介绍才知道，在日本环卫工人很少，日常的街道卫生一般环卫工人不管，他们只管在特殊情况下，出现大面积的垃圾时，才会让他们来清理。虽然街上没有环卫工没有保洁员，但，你不管走到那里，地上都是一样的干干净净，这一点能做到这样真的是不简单。
      沿街而行，看到路边上有一个叫妙光寺的寺庙，第一次看到日本的寺庙，当然要进去看一看啊。院内环境清幽，布局精致，建筑极具地方特色，古木苍劲，小径弯延。院内也建有一个大殿，但，殿中却看不到神佛的雕像。再往后行，在一块不大的空地上，密密麻麻地树立着许多墓碑，这让我十分惊讶，在这都市之中，在这寺庙之内，怎么会有这样一块墓地呢？后来听导游说，日本人有这样一种观念，逝世的人要就近埋葬，这样死者离亲人近，活人方便照顾墓地，死人方便保佑家人。所以在一个小社区内都会有一块墓地，而能将墓地建成寺院式的，那这一定是很有名望的家族葬于其中。真的没有想到，到日本我第一个看到的景点，居然是个墓地，这真不知意味着什么？好在我是一个不信神鬼的人，顺其自然就是天意。
      早餐后，八点我们准时出发，第一站是奈良的神鹿公园，大巴上了高速公路。在国内一上高速公路，那都是四车道、六车道、有的还有八车道的。而日本的高速公路就是两车道，和我们的乡村道差不到那去。看来，我们称小日本，还真的称对了，在日本，小是他们国家的一大特点。再看路上的汽车，大部分都是平屁股的小型车，因为，他们的公用，停车场和家门口的停车场都很短小，车大了你找不到停的地方。连饭菜也是小，除了吃自助餐外，其它时间还真有点吃不饱。
      说话间车到了神鹿公园，一下车第一眼看到的除了无数的游客之外，那就是散养于公园内的训鹿了，据说在这5.25公里的公园中，共散养着有1.200多只训鹿。它们悠闲其间，早已经与人融为一体了，它可任由你抚摸，与你合影，如果你能买上一袋鹿食喂它们，那就会有很多的鹿围着你团团转。看着园中的那山、那水、那草，那鹿，对于久居喧嚣都市的我来说，还真的有点回归自然的那种感觉。我看了一下自己与鹿合影的那张相片，就能看出那是神情最悠然的一张。
      穿过游客与鹿群混为一体的大道，我们走进了建于公元728年，全日本68所寺庙的总寺院——东大寺。东大寺外，有一个建的十分雄伟的木质结构的大牌楼，繁体的——大华严寺，四个中国字十分醒目地悬挂在牌楼的中央。看到这四个字，就不由地让我想起，佛教虽然源于印度，但日本的佛教的发展，也许不能忘了那位叫——鉴真的和尚吧？
大殿内有佛祖，有金刚，与国内的寺院没有太大的区别。但，我看到很多日本的中学生，在老师的带领下，来参观寺庙，并很认真地听着老师的讲解，虽然听不懂那些老师，都是怎样向学生介绍日本的佛学发展史，但，我还是希望老师别忘了说说我们中国的大和尚。
     出了东大寺，我们坐车到了春日大社，这是一处始建有一千多年之久的，日本本土神道教的一个所在，因为这是日本的神道教，无需费太多笔墨。只说一下在大社的入口处，有一尊坐于地上的铜鹿雕像，从鹿嘴中流出一丝清泉，入社之人，要先到这里用右手接水，将左手洗净，再接水倒水时左手掌要接下水后漱口，然后，再左手接水将右手洗净，最后再接一次水，将水立起将刚才被手握过的手柄洗净。可见他们对本土的神道教是如何的诚心与敬畏。
     中午吃便餐，一间不算大的榻榻米房间，如果在国内，那样的空间里最多只能摆个五、六张圆桌，供几十人吃饭就顶上天了。可他们却摆上五排矮桌，能供百来号人同时吃饭。盘着腿脚吃饭，那难受程度就别提了。我们开玩笑地说：“为什么日本人给的饭菜就那么一点呢？因为他们知道，盘着腿脚吃饭，你就是想多吃也吃不下”

幽谷幽兰

一边走，一边看，一边思考，幸福啊

渔夫

到了这年纪别无所求，就是三字——开心就好！