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《请向清江方山走来》 文/麦聃 一、向清江方山走来 乖乖的花儿开了。花儿一开，心情也开了。心情一开，喜乐也就开了。三月十日，我们百余号人马赶往方山。有人打趣地说，有“中央军”、“红四方面军”、“西路军”三军汇合。但我肯定说，南竹、水云江南、太湖水老师与我是中央军，因为是跟谷未黄主席一路的。 三月七日接到未黄主席的通知当天，正处紧张的工作之中。到了三八那天，国务院明文规定下三八妇女节女同胞们可以休息半天假。亲，时机来了。我把休息作了个小小调整，先是向领导汇报，后经批准于三月十日下午休息。如此一来，终于在三月十日下午十六点五十二分赶上“中央军”。 去方山前，天气预报有雨。小心谨慎，还带着把雨伞。在去往宜昌东的动车上，天空到底忍住了，没有下雨。我想是老天爷在旁边看着。动车每走一站，我的心也跟紧前进一站。方山如“幺妹”，我多想看看她的脸。心老惦记着。可惜我不是“郎”。动车溜着车轨轻飘地走到宜昌东站晚七点，热情好客的方山美女导游举牌接站了。一到峡州清江假日酒店二楼，醒目的大红字“相约春天，印象长阳，名家探访清江方山采风联谊会”，小心脏动了一下。红字的背后，云雾重锁的方山，奇峰叠青泻翠，怪石胜画, 宛如仙境。我仿佛听到了幽深的溪瀑，那流水落差的声响;再偶尔树枝头也来三两声移情动人的鸟儿鸣叫;在此，我会深深地陷入浮想。首先想到的是如幺妹的山石。面对面立着的便是她的“郎”。 夜,渐深下来。我从酒店客栈借着晕黄的灯光掀起窗帘向外窥探。长阳县格外的静悄。那是源于清江水的静穆与澄清。清江，古称夷水，因“水色清明十丈，人见其清澄”，这支在宜都汇入长江的清江，流域山明水秀，号称八百里清江画廊。我别有窥探者的身份，卧床继续用心窥探。耳边萦绕着晚餐酒会上的土家妹妹高歌亮嗓地唱山歌,不由地把人牵引到空旷幽寂的方山山顶,坐看明澈见底的清江，假想以诗人精神抛下一枚明朗心情驾一叶小木舟泛在凌波微步的江面，对山喊，对天空吟唱将是一幅怎样的画卷。清江画廊它会满足我的谬想，以及“我”之外的游客。在清江的六月，摇把棕榈蒲扇，或在飘雪的方山穿身土家族的粗布棉袄，那么行走山水之间猎涉，多么恰意的一派土司王朝。我读过阿来有关土司的小说《月光下的银匠》，借步画情。踏今寻古，翻阅历史，才知道他们是白虎的后裔，奉恭白虎神。明朝时期长阳土家族在高罗安抚司统辖。历史倒回，土司是中央王朝在征服民族地方的时候为了避免战争伤亡的一种妥协，中央王朝承认民族地方部落首领的治权，这些首领通过接受中央王朝的任命表示臣服，他们可以保留自己的一定规模地方武装，世袭地方管理职位，区别于由朝廷任命的“流官”，他们被称为“土司”。明清两代的土司最高品级是五品，相当于知府。当然他们实际的权力范围要大于知府。但是朝廷对他们也颇为猜忌，一有机会就“改土归流”。终于在清朝雍正六年（1728年），长阳属湖北布政使司直隶之归州，雍正十三年（1735年），改土归流。又在1956年10月，国家民委通过民族识别，确定土家族为单一民族。这个民族又是他们内心永远自称的“毕兹卡”。 我自始至终如此托着长阳清江方山的奇密进入梦中的。在梦中浮想翩翩……一阵手机闹钟的铃声滑过黎明。六点半钟，起床了。洗漱粉抹后直奔二楼自助餐厅。土鸡蛋、鲜豆奶，馒头蛮子及农家小白菜唤起久未开启的味蕾。吃过早餐，大巴车像卫士一样在停车场候着，清晨八点钟准时向方山景区开进。弯曲的马路两侧有看不完的农家小隅。小隅门前，鸡走狗串。仿佛欢迎远来的四方宾客。樱花，桃花，油菜花也在清风中灿烂地向我们点头问好。置此，放下“名家”身份，十分恭敬地向这些花儿掷眸以深爱回礼。 梦中的清江——方山，我们来了！ 二、山蒙蒙，石莽莽 我来到清江方山脚下，无不仰视着山峦,山中有石，石中有山。丛林山峪中,一道道坡来夹着一道道溪瀑。溪瀑的支流水，就像只画笔，画着方山的魂，勾着方山的魄。暗中窃取一小股，移嫁身骨,让自己不那么完全牵强地溶入。行移花石板路，惊讶片刻，为不浪废石板的倩影，坐石沿上照张纪念照，好在日后孤独时孤芳自赏。上山了，仍然不能忘却自己是来自“中央军”的。满怀信心地将“革命”进行到底。不怯懦，不怕艰难险阻。与清风对话，悠悠抚心；与鸟儿对唱，忧怅喷出；与花儿对抗，鼻孔馨香浓郁,这些都在春天阵地之上。植身于山中，看山，听山。山似独立的峦君子，个个怀抱着奇石。它们就是恋人，三生生死相恋。我不得不感叹大自然的神斧如此的开山劈石，缔造绮丽之图。 方山有多古老,就看老树古藤便知。长在悬崖绝壁之上的一棵小勾儿茶树王，是迄今为止世界上发现的最古老最高大的一株，树龄至少在一百年以上，勘称“小勾儿茶王”。三峡大学博士王玉兵称：这是个秘。那么古藤呢？也是绝境。盘根错织，有的缠绕树上，有的缠绕在栈道的上空，搭起了浪漫的遮荫篷。从这里路过的游客，无不放慢脚步停停，在这里感受岁月的诉说，触摸无穷无尽的静谧和神妙。 奇秘之处要数洞穴岩缝了。在方圆60平方公里范围内，隐藏着大小洞穴30多个，形成的岩缝数不胜数，洞穴钟乳，造景万千，岩缝裂隙，莫测深浅，每遇山雨，洞穴岩缝，烟吐雾漫，变幻莫测。它有它的现在，必有它的过去。它的过去会是怎么的一碗迷粥？不知道。 因为如此，之所以才奇秘。 最数险境的是玻璃璃栈道了。惊奇得叫人心跳肉麻。跳舞者在上面劈叉，年轻的情侣们在上面闲散休憩。还有中年汉子游客，举双手投降。浑不知此下正是和平年代。这种状态下，状态下的神情，像是一部仙境电影。尤如道长白子画刚来过，又在抒情的小资情调下冥想花千骨也来过。我在部分人的尖叫声中，坚韧且又刺激地踱过。我研究了一道八仙过海，各显神通的魔法，那就是双手摸着栈道石壁行走，缓当作是位盲人摸瞎。眼睛不闭，而是向前看，向天空看。如果不这样，看到脚下万丈深渊，草木悬崖纳米般地清晰，内心如俘虏，在界定的时空里自投落网。虽然玻璃栈道是多么的仙境与梦幻，但走在栈道之上，如空中漫步，驾雾腾云，置身悬崖，一揽众山小，可将美景奇葩尽收眼底。 十一点钟，我们走过重重山峦，跨过绮丽山石，跳过条条溪瀑，攸然闻到一阵菜香，酒醇的宴味。好奇地往前探，山中竟然树立着一栋似画非画的楼台棱角二层楼房。下层白墙，木格门、古风窗户。上层是桃红色墙，两对称三角形的屋顶相连一起。相连处以平台隔分开来。在两屋顶三角下面又左右开着八个黄沿的白色精致小窗户。墙正中处一扇大气的木门方方正正地开启。门眉上用黑色琉璃瓦粉妆，再向上看，又一小方块桃红色的墙印上“养生阁”三个古体白字。打量上下两层楼房的局设，原来下层是大厨房，上层是餐厅。在上层楼的外围木栏杆当中用烟灰色的水泥方块自然烙上楷体“方山餐厅”四个字。中国人讲究格调及对称。当然土家族人也不例外。斜目向右，一棵樱花树拂墙开放，灿烂若霞。悠悠山风吹过，花香溢峪。坐在木头栏杆上听山续茶，我听到方山的心脏跳出了一个春天。它的三月如女子般的美丽淑良，矜持风雅…… 午餐中，思绪仍旧在飘荡，可味蕾绑架着我嘴尖上的舌头。一盘“野小蒜炒鸡蛋“跳跃成皇宫御肴。彻底地被中国土家族人的“方山餐厅“征服了…“方山餐厅“就是一枚闲情野趣的标本。 眼前，“清江方山”的字幕朝怀里走来，尔后成立体的播映。 此时的清江方山是仙境，是演绎。演绎成蒙蒙山峰，莽莽怪石。 三、情歌多、故事多 下午一点下山。我的心还在“咚踏”地跳着。这分明是一种舞曲。清江方山的民歌调子。人在奇峰怪石中好不容易行走一回,当然细数着扶栏下山的步子。一步，两步………不敢唱着土家族的民歌，因为太撩情了，只能默想着纯粹土家民歌《六碗茶》、《黄四姐》、《龙船调》。想着，想着，竟忘了在上山路上的坚辛与满怀的疲惫。从城市走向大山，是授“中央军”来“革命”的。这“革命”是抛出凡尘，潜心养生的。我诚然不会放过在这种养生中打捞着一个民族的血液细胞，文化与精典的传承。从旷野撩情的民歌中可以看出，这不仅仅是撩情，是至臻至善的民族风俗。了解一个民族就得了解一个民族的历史与文化。百年、千年、万年前的抚司制度，是多么的幽深至远啊。我十分尊敬土家人的文化，还有他们恭奉的白虎神。在聊天中无意中听到了他们的习俗：男十一岁，女十六岁成亲。全村内外对年轻没成亲的女子称为幺妹，对年轻已成亲的女子称为姐姐，对上了年纪的女子称为姑。大多数人称女子为“姐姐”的风俗由此传开。在乡间土家山寨问路，见了女子必须叫声“姐姐”。 土家族人的民歌呢？我好奇的小脑洞开。大概也如此，该来自习俗吧。你看，撩情民歌中的“姐姐、幺妹”等等。 历史成就文化，习俗成就民歌，中间的故事堆成坡。 我 的心过了很久，很久，才停止跳跃。 晚五点在诏君农家乐餐馆就餐后就返程了。动车徐徐前行,身后又传来阵阵土家人的民歌歌声：《桃花朵朵开》 “唱得好来唱得乖，唱得桃花朵朵开。桃花十朵开九朵，还有一朵为我来。哟喂……” 平静的心如方山的山脉般沉静黛青；平静的心又如清江的水般清澈明镜。在此，我看到中国未来的乡村旅游远景：一派宁静田园，一派纯古致远!如果，如果给我 一个支点，我会用杠杆撬起乡村旅游文化。 那么，清江方山就是。 用清江方山的民歌做张乡村文化旅游名片，传递美丽中国！ 你准备好了吗？“……桃花十朵开九朵，还有一朵为你来。”（3720字） 2017年3月14日凌晨1点49分麦聃于汉口西园居（2017年3月15日凌晨0点11分修改）
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发表于 2017-3-15 00:39:25
发表于 2017-3-15 23:13:34
楼主
发表于 2017-3-19 16:25:26
