本帖最后由 渔夫 于 2017-9-4 14:20 编辑
秋风浅浅地吹着，在这个季节里，就是有花，那开起来也只是淡淡的。虽然，随时都能看到，叶之飘飞，但，它确实不是一个张扬的季节。都说岁月静好，但，怎样去界定何种形态才算得上是静好，也许还真有点难度。 就这样默默地静坐于窗前，给自己沏上一壶岩茶，茶色很浓，茶香很纯，轻轻地咽下一小口，那种熟悉的味道，就回旋在腔唇之间。甘而不涩，余味袅袅。 有人说：茶心是寂寞的，也许，就是因为茶有了这寂寞之心，才会让喝茶者心之安然。于是，一颗茶心，漫煮时光，就成了所有文人骚客修身修心的载体，千百年来似乎从未改变过。 引一壶暖香，于微风落尘处，和光阴对话，寻找生活真意。很多时候，我们违背了初衷，在年月深长的路上，走的行色匆匆，被生活的荆棘磨砺着，靠不了岸。一直奔跑会觉得累，不如换个活法，偶尔慢下来，将光阴在茶水中滋养，听花与叶在风中呢喃私语，心如一朵花千般婀娜，余韵飘香。在此间，可以尽情的遐想，恣意妄为，感觉自己的心跳。 寂寞，在红尘之中，是一种很难诉说的情愫，而寂寞，在茶里却是一种很自在的清欢。人真的能理解到茶的这个层面，那就得略懂一些茶道才行。
茶源起中国，但，国人饮茶之起源，却至今众说纷纭。有人可追溯至上古神农氏。而认为茶起于周、秦、汉或三国的各种说法也都有过。而很多人却认为茶真正的起源，只能是唐朝。其根据是，在唐以前“茶”字的正体字为“荼”。唐代茶经的作者陆羽，在文中将荼字减一画而写成“茶”，因此茶起源只能从唐代起算。以前是喝“荼”，唐朝后才是“喝茶”。 字虽有别，可喝的东西可都是一样的。所以，现如今，如果真的都按专家的说法，去认知某种事物，你就会越来越糊涂不可。 不过，茶经的作者陆羽也说：“茶之为饮，发乎神农氏。”因此，神农氏在野外以釜锅煮水时，刚好有几片叶子飘进锅中，煮好的水，其色微黄，喝入口中生津止渴、提神醒脑，以神农过去尝百草的经验，判断它是一种药而发现了茶，这应当是比较靠谱的。 茶道，是一种很高深的文化，没有一定修养的人，是很难从茶中品出道来的。如我这样的粗人，别说什么茶道，就是闽南的那种功夫茶，也懒着去泡。想喝茶时，就在茶壶里塞些茶叶，洗茶，暧杯后，就开喝了。 刚才说了，寂寞，在茶里却是一种很自在的清欢。这是指，真正懂喝茶的人，都要明白，茶音失语的那种寂寞。因此，懂茶的人，当他得到一品好茶时，一定不会随意请什么人来与其品茶，更不会留着自己一人独品。那一定会约上最心悦之人，与他共享那一缕心香。听乐曲高合者寡，品茶也需有知音。遇茶，便是缘，和有缘人喝茶，是一种融融的暖，一种心照不宣的美。有缘人来了，为他沏上一杯好茶，只品一口，无语也交心。那份淡淡的情，是喧嚣过后的从容。那缕幽幽的香，是灵魂回归的淡定。那阵透心的纯，是人生境界的升腾。 一壶清水，只因有了那几片叶，就能煮出醇厚而绵长的清香来。所以，曾有人这样说过：“乱世为壶，那个他是煮她的沸水。她在沸腾里舒展，生色，吐香。然后，人走，茶凉，香随晚风逝。”一杯茶，一份缘，茶等的是一个懂它的人，人等的是一杯倾心的茶。 盏中的茶，算不上什么好品，也不敢相邀友人前来同饮。独处一室，孤饮一盏，其实也合于茶的寂寞之道。其实，当你静下心来，去泡上一壶茶时，你与茶就有了一段相遇的声色。你就能用茶，来洗去江湖的风尘，你就能用茶，冲淡红尘的爱恨。只要你端起了一杯茶，你心里就有了一份人世的眷恋，只要你饮下了一口茶，你的胸中就有了一份无量的慈悲。这是因为，茶，山野之物也。在茫茫旷野这上，在悠悠青草之中，它也不过是个寻常之叶。但，它汲日月之精华，沐山野之气韵。在看似平常之中，拥有了山魂水魄的灵性。所以它可以洗浮尘，滤心情，定魂魄，返本真…… 静静地坐在屏前，慢慢地品着杯中的茶香。都市的嘈杂虽然依旧，但，在茶的洗礼下，心早已平静了下来。轻敲一段文字，不是诗、不是词，抑或只是一篇胡言乱语，这又有什么关系呢？只要在茶香之中，倾听到了自己的心声，还有什么不知足吗？ 不同的茶，有着不同的幽香。但不管是什么样的幽香，其实那都是江湖的历练，红尘的轮回，岁月的积累，人生的升华。只要喝茶之人的心境不变，茶，就永远保持着质朴的内涵，无论经过多少变迁，都不会改变枝头的模样。那缕清淡、内敛、纯朴的淡淡的幽香，就一直会伴随你左右。 在如水东去日子里，平淡而安恬。用茶水洗心，心如明镜。在茶的寂寞中，坚守着那瓣心香，愿弥留在心底的那份感觉，永远都澄澈，通透，而纤尘不染…… | 
发表于 2017-9-4 10:54:09
发表于 2017-9-4 22:40:16
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