本帖最后由 若兰雪 于 2018-1-30 17:04 编辑
“半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘。”这是萧红临终前在纸片上的挣扎！读完林贤治的《漂泊者萧红》后，那血泪般的文字一直在海脑里回旋，像萧红的幽魂一样散不去。别说萧红心不甘，我也不甘心她早死，想必，但凡知道萧红的人，都不甘愿她早死。 她生命虽短，成果却丰硕，在短暂的十年时间里，写下了近百万字的文学作品，且涉及小说、散文、诗歌等多种文体。我看过她的《生死场》与《呼兰河传》，她的文字个性、诗性、且具有生命性。她文风独特，看似无章法，却能深深触及读者。读她的文章，像听她讲故事，思绪会穿越到她所处的时代。鲁迅先生也非常欣赏萧红的才华，称其为“中国当代最有前途的女作家 ”， 不仅为其作序，还用本人的亲笔签名来制版，可见萧红的才华不一般。可惜有人因此制造绯闻，在我看来，鲁迅是同情、欣赏萧红。他婚姻同样不幸，何况又与萧红同样有浓浓的乡土情怀。鲁迅支持、理解、帮助萧红，是对青年人的扶持，是一种文学的大爱。就算鲁迅对萧红有一丝爱慕，又何妨？而萧红在失去爷爷关爱后，太少有人理解她，她欣赏鲁迅先生，是心灵的需求。她把鲁迅当成父亲一样依靠，在他眼里，鲁迅就是真理，就是正义，是她的精神港湾。正因鲁迅的支撑，她才在文学方面成长得如此之快。可惜就这样一个文学奇葩，像霜打的花朵，没彻底绽放，就早早凋谢了。 萧红的命运如此悲惨！为何？再读《漂泊者萧红》，并深深思考。究其因，与她所处的时代有关，与她的婚姻有关。 萧红生活的时代正是左冀文学方兴未艾的时期，何况她又出生在一个具有维新思想倾向的乡绅地主家庭。她受惠于五四新文化运动妇女解放思潮，又在呼兰上过小学，在哈尔滨上过中学，接触了具有新知识结构与新思想的教师，还阅读了大量鲁迅等新文学作家的作品。她喜欢和有新思想的男同学接触，还经常参加爱国运动。大都市生活使她开阔了视野，初步形成自己的世界观，价值观与人生观。她不愿再过家乡女人那种愚昧的生活。由于她具有新思想，才与男权思想的父亲多次发生冲突。特别是在婚姻问题上，她反对男权，向往自由。由此，她多次离家出走，最终过上逃亡生活。由于经济条件受限，致使她穷困潦倒。她付出爱，向往爱，追逐爱，却一直被抛弃，被伤害。试想，如果她生活在文艺复兴的唐代，该有多少人尊重她，追求她，羡慕她，说不定文学还能给她带来富贵。别说唐代，就算生活在现代，文学虽不能给她带来大富大贵，最起码，她也能赢得人们的敬仰，过自由自在的生活。她出生在那个时代也无妨，如果她不上学，不接触有新思想的人，不接触新文学，也就不会有新思想。没有新思想，就不会与父亲发生冲突，当然也不会过逃亡生活。更不用担心她会过像呼兰女人那样愚昧穷困地生活，因为她父亲是教育界有头有面的人物。如果她真的没上过学，她会遵父命，嫁给富贵之家的未婚夫，成为不缺吃不缺穿的少奶奶，过着养尊处优的生活。说不定，她还会长命百岁。如果真是这样的话，也就不会有一代才女萧红，我们也不会看到惊世之作——《呼兰河传》。 萧红命苦，不能说与她的婚姻无关。正如她自己所说，她是《红楼梦》里的痴丫头香菱。她像香菱一样让人可怜，可怜之处却不同。她思想上反对男权，人身却依附于男权。她的苦根在于痴心女子偏遇负心汉。她一次次被伤害，还一次次盲目追求，也许是因她太缺少爱了吧？想想她从小就不招父母与奶奶喜欢，只有爷爷疼爱她。可在她未成年时，唯一疼她的爷爷也死了。从此，她像一个爱的饥饿者。 她第一次逃亡是与表哥陆振舜。陆振舜为了坚定萧红反抗包办婚姻的决心，从政法大学退学，前往北平，就读于中国大学。萧红前往与他同居。当不具备生活能力和经济能力的陆振舜受到来自家人的反对时，放弃了萧红。在男权社会里，人们对男人的过错可以宽恕，却不会对弱势女子表示谅解，就连家人也嫌弃她，怕她辱没家门。可萧红，好像没意识到这一点。也许她认为这是对包办婚姻的挑战。既然是挑战，为何在第二次出走，又去找未婚夫汪恩甲。当汪的哥哥汪大澄代弟弟休妻后，她状告汪大澄，汪恩甲为维护哥哥，承认休妻，萧红败了官司，深受伤害，因此与汪恩甲绝情。萧红一年里被两个男人抛弃，可以说给张家丢尽了颜面，她弟弟因此专学，她父亲因此搬家。最让人不解的是，当她再次离家出走后，又去找在哈尔滨读书的汪恩甲，并与他同居。萧红真的让人费解，她完全可以向别的男人求助，或者依靠自己，哪怕打零工，做家教，当佣人，就是扫大街，也不应该去找汪恩甲。真不知萧红那么有才，为何在婚姻选择上如此糊涂！汪恩甲的父母为反对他俩在一起，断绝对儿子的经济资助。汪向家庭妥协，萧红再次被抛弃。当时萧红已身怀六甲，被困于东兴顺旅馆。这样的悲惨结局又能怪谁呢？难道在汪为维护哥哥，承认休妻时，她没想清楚汪是怎样的人吗？也许，在男权社会里，男人们都嫌弃她，不愿意与她结婚。她大概是把汪恩甲当救命草了，谁知这棵救命草就这么轻意断了。 当她困于东兴顺旅馆时，又巧遇萧军。她的一首小诗打动了萧军，两个年轻人坠入爱河。当他们逃出旅馆后，是萧军送她去医院生孩子，照顾她，她又抓住了萧军这棵救命草。书中有这样一段描写：“当萧军得知萧红把孩子送人后，紧握她的手，认为她是新时代女性，有牺牲精神而快感。”萧红是个敏感的女人，从萧军的反应，她应该能辨别萧军的私心。如果萧军真爱她，就应该想到萧红第一次做母亲的失子之痛，更应该安慰她。也可能萧红被难得的温存冲晕了头脑，不愿放弃萧军这棵救命草吧？也许，萧红除了因养不起孩子，也因爱萧军，才把孩子送人的吧？不管怎么说，她与萧军结婚后，过了一段对她来说一生中最甜蜜的日子。但好景不长，他们就开始产生摩擦，且愈演愈烈。萧红反感萧军的大男子主义，越发觉得自己是他的附属物。为爱，为活命，她一再隐忍。可萧军不再爱她，把她当成包袱想抛出去。萧军不但对她动粗，还有外遇，这对一个女人是多大的侮辱啊！萧红在《苦杯》中写到“我不是少女，我没有红唇了，我穿的是从厨房带来的油污的衣裳。为生活而流浪，我更没有少女的心肠。”当读到此处时，一阵心酸涌上心头。萧红是多么失意，多么无望，是多么痛苦啊！与其说萧红爱她，不如说依赖他。这正是她既反对男权，又依赖男权的矛盾之处。与其说萧军爱她，不如说是折磨她。男权社会里，哪有自由女性存活的空间？萧红在黑暗里，反抗着，挣扎着，同时又拼命的寻着救命草。萧军这棵救命草也没多大韧性。萧军打骂她不说，竟然还在朋友面前讽刺挖苦她。作家林贤治在书中引用了胡风夫人梅志在《“爱”的悲剧——忆萧红》中的几句描写：“萧红为自己青紫的左眼解释说：“没什么，自己不好，碰到硬东西上。”一旁的萧军却斥责说：“干嘛要替我隐瞒，是我打的！”读到此处，我非常气愤。萧军对她如此不尊，她竟没一句反抗。在这点上，她不像张爱玲会保护自己。胡兰成当汉奸，已让她名誉扫地，还在感情上多次背叛她。她因此在传记中进行了有力反击，说桑弧才是她的初恋。意思是她根本没爱过胡，让世人感觉，是胡在自作多情。再一有力反击是，她给胡写过一封信，说她不再爱胡，也知道胡不再爱她，以后也不要给她写信了，写了也不看。她真的做到了，从此再也没见过胡。而萧红太软弱。萧军当着朋友挖苦她时，她应当众反击。说不定，这样做，萧军反而爱她。 因萧军虐待她，她又渴望爱，所以当端木蕻有意亲近她，迎合她时，她虽然觉得他有点矫情，有点做作，但还是很喜欢。因为在她记忆中，好像从没男人像端木蕻这样对她柔情过。她希望与端木蕻过没有争吵的平淡日子，把他当成心里依靠。萧红太单纯了。端木蕻是绅士，是浪漫公子，怎会与她过平淡日子，只不过为一时欢愉，把她当附属物吧了！何况当端木蕻知道她怀有萧军的孩子时，非常嫌弃她。书中有这样一段描写：“……逃难的人群如濡湿的蚂蚁一样攒动。萧红在其中，大腹便便、两手撑着雨伞和笨重的行李，步履迟缓。旁边，是轻装的端木蕻，手里捏着司的克，神态从容。”看到这里，真觉得萧红没骨气，这样的人也能依靠？当时，她应擦亮眼睛，远离端木蕻，宁死，也不求得他可怜。可她偏偏与端木蕻结了婚。两人婚后不久，当日军炸武汉时，端木蕻丢下大腹便便的萧红，一人前往重庆。当她历经磨难到达重庆时，端木蕻连落脚点都没给她准备。这时，她应该离开吧？可她仍活在端木蕻的嫌弃里。在她临终前的一个多月里，是她的好友骆宾基照顾她，端木蕻基本上没旅行丈夫的责任。人家嫌弃她，她还依赖人家。这方面，她也不如张爱玲。当张爱玲在听说桑狐的哥哥说作家不是什么正经工作，嫌弃她与胡兰成的过去后，有朋友来为桑弧提亲，她摇头拒绝。桑结婚后，她离开了。如果她像张爱玲一样，在被人抛弃后，再不给那人机会，说不定，她在婚姻上还有尊言，说不定会活得更久，也用不着叹息自己的半部《红楼》留给别人写！ 萧红既可怜，又可悲。一生十多次“离开”，挣扎于情感与战争之中。她像可怜的孤儿一样，渴望爱，追求爱，拼命的寻找救命草，却一次次被无情抛弃。萧红的一生，是伤痛的一生，这，都缘于那个男权社会和她糊涂的选择！
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发表于 2018-1-30 17:01:09
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发表于 2018-2-1 22:01:28