过节（作者：小天行者，17岁）

天行者

　　这是怎样的一幅画面：北风侵袭着萧索的街道，残血堆积了一地的凄清，天色将欲垂暮，店铺家家紧闭。若非民居外亮红的一幅春联与窗口透出的几晕烛光，谁能想象这是中国最大的节日--除夕夜的情景？那，如果是这样呢？夜的大街光明如昼，精心装饰过的橱窗连成一片童话的奇景，笑容满面的圣诞老人手捧一把红通通的糖果，远处飘来《平安夜》安详的歌声。当然，那些华丽的别墅此刻是安静的，谁愿在这狂欢的节日守在空荡的家里？

　　选择一个节日就是选择一种生活方式。中国人，一直活得太累了。

　　人类一向是恋家的动物，中国人尤其是。异地经商，他乡求学或是成了“宦游人”，都是中国人被迫离家的理由。是由于山水阻拦，各地文化差异还是其他的一些什么，归乡成了离家人最大的一块心病。于是节日给他们送去了慰藉：春节要回家吃团圆饭，清明要回乡祭坟扫墓，中秋月圆时节又该全家团聚，共赏明月。若是倒了这些时候还不得归去，人们或对月、或凭栏，总不免洒几滴思亲泪。这些节日于是染上了一层浓郁的悲情色彩。

　　那些身在他乡，得以团聚的人们呢？在大家庭中，当家的中年人老早就要开始准备宴席，置办各种食品、物件，尽力讨好上一辈，自己过节反是操劳；小孩子走亲访友前还要被无数次告诫不许犯这样那样的禁忌，收获了新衣、零食的同时也获得了惧怕、担心或许还有大人们的一顿数落。节过完了，当然有无尽的欣喜，但不论是团聚还是分离，人们总是满心的疲惫。说到底，还是一个“聚”字在中国人的心中缠绕了几千年，缠的人总是生生的疼。

　　“聚”当然是美好的，深含了一份骨肉亲情和乡土情结。漂泊在外，背井离乡到底令人心酸。引申开来，“聚”或许还包括了孝敬老人，多子孙是福和更多的传统文化内容。但久而久之，过分追求团聚就演变成了一种负担甚至枷锁，使中国的节日永远笼罩着一层深深的伤感，人们的心沉甸甸的，仿佛莫名。大年夜空荡的街景，也便是“聚”字的产物。

　　有趣的是，西方的过节方式恰恰是一个“散”字，男女老少都离家外出，分散到城市的各个角落，营造了众人尽情狂欢的奇景。疲惫了数千年的中国人一眼瞥见，才终于脱开了“聚”字加于身心的枷锁。原来我们可以不分彼此、忘记形式、不再为别人而活，可以这样的恣意、这样的释放、在“散”的洒脱中寻找本真的快乐。

　　“聚”是不能丢的，“散”又何尝不可？只是在原本单一的形式里注入了新鲜的血液，寻找到一个新的平衡支点。那么，就在感受“散”的快乐时，一定勿忘归程，勿忘本根，在“聚”和“散”的平衡中收获完美生活！

幽谷幽兰

17岁的小天行者，有自己的思想观点。从“聚”和“散”的角度，写出“聚”的疼、疲惫，提出在“散”的洒脱中寻找本真的快乐。层层递进，语言流畅。我以为“聚”的本根反映了中国的春节，以家族内部活动为中心，表现等级制，家族式。西方新年节日的“散”则反映了表现出西方的人们的集体性，互动性和狂欢性。

王克楠

小朋友写的《过节》，虽然年龄才17岁，但是文笔却非常老道。”人类一向是恋家的动物”非常有力道。能够站在人类这么个高度上去观察事物。这位小作者观察到了异地经商现象，观察到了不同地域的文化差别，尤其是体悟到了中华文化的核心是一个”聚”字，非常难能可贵。更为可贵的是，观察到了中西方文化的差别，一个是强调共性，一个是强调个性，各自有自己的特色……希望小朋友经常来诗梦参加讨论。

王克楠

幽谷幽兰 发表于 2021-3-20 20:50
17岁的小天行者，有自己的思想观点。从“聚”和“散”的角度，写出“聚”的疼、疲惫，提出在“散”的洒脱中 ...

站长点评得很到位

天行者

谢谢二位站长老师的精彩点评，对孩子来说将是最大的写作动力！

伊林

《过节》小作者以中国的“聚”和国外的“散”对比，写出了他对过节独特见解。“聚”是不能丢的，“散”又何尝不可？只是在原本单一的形式里注入了新鲜的血液，寻找到一个新的平衡支点。那么，就在感受“散”的快乐时，一定勿忘归程，勿忘本根……文思敏捷，语言流畅，两位站长点评到位，建议加精！