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新手上路
宗元钓雪，沙洲钓秋之诗歌意境
七绝·秋钓 一把鱼竿一叶舟，斜风细雨洗浓愁。烟波浩淼三千里，独钓江天好个秋。 唐·柳宗元那首脍炙人口的《江雪》可谓家喻户晓“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤 舟蓑笠翁， 独钓寒江雪”。我老师叶文福先生的现代诗《钓歌》当中有句“半蓑雅趣 /一竿闲愁 /垂钓野马渡头 /忘却燕南夜话 吐尽玉马烦忧 /宗元钓雪我钓秋” 。 就写作背景来说，上述两位作者虽身处异代，但都是在遭贬黜后的托物言情之作， 于思想意义层面的表述上可谓异曲同工。再看沙洲的《秋钓》，于上述两诗比较，感觉 思想境界可攀柳子厚，而展现的意境则可与叶翁看齐。 说道思想境界，这是千年来被灌注了儒道哲学的中国文人的理想境界。孟子说：“ 穷则独善其身，达则兼善天下”，则直接体现了中国文人的独立人格特征。柳宗元曾锐 意改革，将浑身解数倾囊施展，却屡遭谪贬，仍能坚守情操，成为中国文学巨匠。尽管 鸟飞绝而人踪灭，他仍不改初衷，以独钓寒江雪的坚韧性格展现其高贵品质。雪为高处 不胜寒之政坛险恶的象征义，独钓则凸显其不为同流合污的自我意志。王昌龄“洛阳亲 友如相问，一片冰心在玉壶”即是这种高洁之气的写照。宗元钓雪，沙洲钓秋，此秋亦 秋非秋，既为四季之秋，也是人生之秋也。少年意气渐褪，而中年操守不减。逢天命而 君子知命守时，抒情致以吐露淡泊心态；一舟一杆也生趣，独钓晚秋亦风流；现陶公“ 采菊东篱下，悠然现南山”之人生境界。 有关诗歌意境，则是自古诗家殚精竭虑之艺术追求。老杜有“为人性僻耽佳句，语 不惊人死不休”之句，他上下求索的即是诗歌意境。叶先生因为一首轰动全国的诗歌而 遭贬斥，壮年赋闲写《钓歌》，其情可悯，其志可见。此闲愁何来？燕南夜话、玉马烦 忧，以邓拓，孙猴子自比，都是被借物隐喻的压抑之愁；忘却和吐尽，则是“卸戎装， 挂缨枪，作流囚”的一腔愤慨；而一句“宗元钓雪我钓秋”便为“有我之境”的意境。 沙洲的斜风细雨之近感，烟波浩淼之远望，是将心中之情比附眼前之景，是心境的放飞 ，当合辛稼轩“欲说还休，却道天凉好个秋”一切尽在不言的“无我之境”的意境。 我无意将这三首诗歌等量齐观，而旨在说明诗歌只要不是刻意伪饰的，即是心灵的 镜子。经常会读到以陶公自比或以宗元宣志的诗歌，其言也奕奕，其人也戚戚。故曰立 言易而修心难，那样的诗歌不写也罢。因此说，正因为这三首诗歌的基点都不在于钓雪 钓秋，而在于钓人生、修心性这个真实的心境上，故人生理想的境界便会至真至纯地从 诗句的艺术语言意境中呈自然状态渗出，所谓景自天成，其动人处由不得半点掺假或欺 瞒。 2011,1
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