散谈霁良君的几首意味诗

王霁良

散谈霁良君的几首意味诗

           ——读王霁良的诗集《在生活的另一维度》留笔

                     诗 孩
      在两三天的时间内，插空急匆匆地边读边划的通读了王霁良先生的这本诗稿。可以看出，他历经二十年的孜孜笔耕，已悟得了一些诗歌创作的奥妙，写出了一些不错的诗，甚至写出了少量近乎纯诗的佳作。他在诗歌理论上亦有所见地。是一位值得肯定，颇有潜质的青年诗人。现撮其要者稍作饶舌。
其诗作《夜气》第一节“压进山体/挤碎下身的太阳/一片瘫软的蛋黄/铺在山岗”。“压进山体”一句，穷尽“夜气”咄咄逼人的霸道之气和不可阻挡之势，因而“挤碎了下身的太阳”！总是被人们仰视和赞颂的太阳，在作者笔下竟成了“下身的太阳”，拟人得何其风趣、幽默啊！此时，我们不妨将“下身的太阳”看作老天爷的睾丸。夕阳，这只老天爷的球蛋被“夜气”挤碎了！于是“一片瘫软的蛋黄”便顺其自然的“铺在山岗”。
  把太阳说成鸡蛋是屡见不鲜的比喻，而将夕阳说成“下身的太阳”，将夕照比作“一片瘫软的蛋黄”却是王霁良的独门武功。在下以为，凭此两象，此人便可在山东诗坛立身。
  此诗的第二节即结句“凭吊的残云/裸着紫黑的血痕/沦陷的黄昏夜气逼来/异样地狠”。紫黑的残云，只能是夕阳大势已去的最后凭吊。“夜气”凶狠地逼来，曾经辉煌了一整天的太阳终于无可奈何地沉陷了！乐极生悲，物极必反，天道轮回，人寰兴衰是不可抗拒的客观规律啊！“沦陷的黄昏夜气逼来/异样地狠”，这里的“狠”字特别耐人寻味。如果读者只看到“狠”字的咄咄逼宫，还嫌不够，如果能从这个“狠”字里品出“善”来，算你悟得了这首小诗的几成意味。不是吗？此时凶狠的“夜气”正包孕着一颗崭新的太阳！
  再来看短诗《我们》。“我们”当然是指当代中国人了。“我们卜居在这儿/卜居在信仰的泥塘”，这里的“泥塘”喻环境艰难，有“陷进”、“挣扎”之意。是“信仰的泥塘”，而不是信仰的天堂。
   “额上堆起皱纹”句中“堆起”一词很有分量。“堆起”喻皱纹的纵横交错，重复交叠。将个“老”字烘托得淋漓尽致。
  不说路走得歪歪斜斜，而说“腿迈得不成体统”，这样一改，凭添了多少诗的意趣。“渐渐就老了”，“我们就在信仰里老了”。两个“老了”不是重复，是强调，有老上加老之意。“在信仰里老了”有信仰老了和老得没有信仰了两个意思。
  结句“我们本来没有信仰/信仰了一次/还是乌托邦”！我理解，信仰是极其高尚的事业，是对全社会有益的公平、正义、自由、民主、博爱、富足这个远大目标的崇拜和不懈的追求。而自私、狭隘、贪婪、拜金是邪恶，绝不是信仰！是背离人类文明，弱肉强食，退回到兽性的根本标志。“信仰了一次/还是乌托邦”！这是作者被虚假信仰欺骗后的痛苦呐喊！诗中先说“我们没有信仰”，接着又说“信仰了一次/还是乌托邦”。字里行间似乎又暗含着作者对信仰的依依不舍。我们不妨在这里同作者一起发问：所谓大同世界，世外桃源究竟是墙上画饼还是可期的未来？
   此诗深沉的基调和对人类终极命运的关注叫人钦佩。插句题外话，数年前在王霁良博客上看到有网友说他没有好诗时我曾抱不平说：《我们》就是一首好诗。并予以收藏。
   《镜前》一诗朱多锦老师生前曾评述过，我在这里也叨念上几句。
   镜子有两种功能，一曰审美（欣赏自己）；二曰审丑（发现脸上的痈疽、雀斑或污垢）。镜子是生活必须。
  作者“常常不由自主走过去/想透过它看清自己”。“看清”是一种审视，即从正反两个方面审量自己。这里的“看清”应做自查、反省解。所谓“吾日三省吾身”的便是。
  “里面的人朴素、向善/愿意坐下来，跟我仔细谈谈”。此时“朴素、向善”的“里面人”已是脱出作者肉体凡胎的灵魂，即作者心目中高大、完美的理想人了。
   然而“我只是站着，坐不住/稍一转身/欲望便挤走了灵魂”。不幸的是“作者稍一转身（迟疑）”，便被滚滚红尘，碌碌人生绑架了心有不甘的自己。镜前站着的是个微微发胖的七尺男儿，而镜子里捉住的却是一个诗人的良心和不为人知的隐隐心痛啊。
    童言无忌，真话养诗。最后提点不成熟小意见：集中有的诗作尚显浅淡直白，未能深入挖掘。有的中有梗阻，不够通透。曲径通幽，不通则难抵幽处。
     废话错话难免，至此。

             2014年9月10日
                           
（诗孩，本名杜敬业，山东老诗人，1944年生于潍坊。）

天阙梅香

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天阙梅香

诗孩的评精彩，透彻分析诗文，也切中要害。