【渔夫日志】闲时一得之漫谈

伊林

支持安宁姐，吠声和渔夫老师先冲锋上阵，伊林随后就到，/::)

渔夫

伊林 发表于 2017-9-5 20:12
支持安宁姐，吠声和渔夫老师先冲锋上阵，伊林随后就到，/::)

谢谢伊林的到来，期盼您的精彩！

渔夫

                  漫谈之三《远观是美景，近看无是处》
      当我写下这个题目的时候，首先想到的是宋人周敦颐写的那篇很著名的《爱莲说》中那段对莲的描写：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”最后这句“可远观而不可亵玩焉”是很耐人寻味的。

      记得有一天下雨，我无意间转头朝那扇通往阳台的大门望去。我惊讶地发现，那扇大门已经形成了一    个很独特的画框。在框的右上角，窗外那棵高大的白玉兰树，将其一枝恰到好处地伸进了框内，那在风雨中摇动着的绿叶白花，一下子就点缀出一份很是别致的诗意来。与之相呼应的，是左下角那柄撑开着，只露出三分之二的花纸伞，一股戴望舒笔下的江南韵味，就这样从伞里透了出来。那幢很精致的小别墅，将大半个飞檐定格在框的中央，而远处朦胧的群山做为背景底色，与那斜斜飘落的雨帘，构成了一幅美不胜收的，充满动感与灵性的水墨画。

      受此美景诱惑，我不由地步出那扇门，随手拿起那把伞，伫立在栏杆旁，想更好地欣赏与品味这雨中的美景。然而，出乎我意料的是，当我撑着雨伞立于阳台时，刚才的景致早已无存。

      那很独特的画框，成了我身后很寻常的一扇门。很有诗意的玉兰枝，却成了看过千百次的枝杈横生的大树。而在头上为我挡雨的伞，除了能听到雨声外，再也看不到那韵味十足的江南。那幢精致的别墅，在那些杂乱无章的平房中，成了一座成鹤立鸡群的怪物，再也找不到半点美感。望着那远山，看着这愁雨，与眼前这幅杂乱的景致，心情一下子就落到了谷底。

      相同的时间，相同的原素，改变的只是位置与角度，而其结果却是这样的大相径庭。

      这又让我想起钱塘观潮。钱塘潮自故就有“八月十八潮，壮观天下无”的说法。是啊那高达二、三米的江潮，以摧枯拉朽之势横扫江面，有谁能不被它的奇、壮、险所折服。面对这样的奇景，你立于远处观之、赏之，是一种绝美的享受，你会由衷地从心中发出对它敬仰的感叹。

      然而，每年观潮又总是有那么一些人，为追求更好的视觉效果，冒险地靠近潮头，并与潮水争道，以寻求那份独有的刺激，其结果却大都是乐极生悲，陪上了自己宝贵的生命。

      于是有人曾这样告戒人们：“人，来有其因，去有其果，行有其道，坐有其位，行坐之间，结其后果。故，行坐当自知，择果而动。”

      是啊，人生百态，需要很多的灵性与技巧。但，找准自己恰当的位子，看准人生切入的角度，才是人们首先需要花心血去研究与探讨的问题。

      现实中很多人都是急功近利的，眼中看到的都是那些实实在在的既得利益。他们不会想到，不是在自己恰当位子上的所得，就是一幢没有根基的大厦，到头来一定会让你赔出去的更多。

      找准自己恰当的位子，一定要保持只可远观，不可近看的心态。因为只有在这样的心态下，你才能真正看清其本质，品出任何事物的真味来。

      就如那挂在墙上的梵高油画《向日葵》，你远而观之，你可以从向日葵中感受到太阳之光，能体会出它是光和热的象征。也能看出那是梵高内心翻腾感情的真实写照，与热爱生命，选择生活的充分表现。同时还能看出，那是梵高苦难生命的一个缩影。但，如果你将其摘下放到自己的眼前，你看到的除了那些胡乱涂抹的颜料外，别的就是一无是处了。

      结论：远观是美景，景近无是处。处心不可贪，贪近离更远。远赏重在意，意守淡泊心。心到景自至，至乐伴人生。

偏锋剑客

安宁 发表于 2017-9-5 18:43
实践证明我的脑袋没有那么木。

腿木。。。。

渔夫

漫谈之四《人生路曲折， 人心须坦荡》

      打开凤凰网，很偶然地点开了，凤凰台记者采访刘少奇女儿的视频，花了一个上午的时间全部看完。

      关上视频后，心里在为刘少奇千古奇冤发出一声长叹外，更让我敬佩的是王光美哪令人折服的坦荡心胸。

      一个二十七岁的名门之女，决心嫁给一个五十岁，结过五次婚，有诸多子女的老男人，这没有一个纯粹爱的坦荡心胸是不可能做到的。能从一个只小她六岁的女儿口中，听到：“妈妈，对我们这些前妻的子女真的是够意思了。”这样发自内心的感言，这没有一颗无私的坦荡之心，是得不到这样的评价的。当结束了长达十二年的狱中生涯后，她却亲自组织了刘、毛二家后人的友好大聚会。这只有拥有一颗伟大的坦荡心胸的人，才能做出这样“一笑眠千仇”的壮举。
      
      王光美是一个心胸坦荡的人，从她一生的经历中，告诉我们后人这样一个道理：一个坦荡的人并非没有烦恼，只不过她善于把烦恼，当作一张废纸给撕掉；一个坦荡的人并非没有忧伤，只不过她善于把忧伤的愁绪，编织成对未来希冀的网；一个坦荡的人并非没有痛苦，只不过她善于把痛苦的伤痕，化作升华灵魂的无穷力量。

      无论是这些传世伟人，还是如你我般的一介平民。人生的路，永远没有直线可走，曲折，是其无可更改的自然属性。每一天，我们无不是在与命运抗争，每一日，我们无不是在为能修出一条平坦而宽广的人生之路而拼尽全力。

      然而，自然界中的路，再怎么崎岖不平，通过挖、填、修、补等手段，总还是有办法将其修成坦途的。然而，修造人生之路，就没有那么简单了，那是因为人的心，绝不会拥有如脚下的路那样，胸襟坦荡地无声承受着各种无情的踩踏。而心难坦，路必不平，这是一种必然。

      在现实中人们总是在报怨：找不到工作的总说生存条件差，有工作了又说其压力大。没成家的说生活烦恼多，有家庭的则说婚姻苦。做生意的常叹世道险，仕途中的更道人生艰……总之，在人们的眼中，人生之路总是千种不顺，万般不是。
      有人为这种只是哀叹人生的人，作了这样的刻画：“此等人生，示人无真面，示己无笑颜，心不清净，苦不堪言。”于是，又有人劝道“若肯修一念，峰回路转，状必空前。人生当自信，度己之长，思己之短，不媚高，不耻低，常修心念，常去我执，将心归自然。”

      心归自然强调的就是一种心态。曾有人很生动形象地这样描述过心态：“如果你的心态是站着的，你的人生就是一条路；跑着的，人生就是一阵风；飞着的，人生就是一片云；站着的，人生就是一杆旗；坐着的，人生就是一尊佛；躺着的，人生就是一场梦。”谁都知道：什么样的心态，就决定着什么样的人生。但，拥有一个坦荡的心胸，并不是每一个人都能做到的。这不仅需要磨励，更需要智慧。

      结论：人生须坦荡，荡之修己念。念成心不乱，乱世理自清。清而不生欲，欲去自悠闲。闲思必有得，得来真人生。

渔夫

漫谈之五：《不贪何其难，如水渡人生》

      当写下这个标题的时候，倚天屠龙记中的主题曲《随遇而安》的歌词，就回响在耳际：“人外有人山外有山，不怕拼命怕平凡。有得有失有欠有还，老天不许人太贪……”

      在这物欲横流的现实社会里，人们要面对太多的诱惑。在这些诱惑面前，如果有人真的能保持一种不贪的心态，哪这个人的定力，一定不亚于那些从凡人，被渡成仙界的传奇“八仙”。

现如今只要曙光一放明，摆在面前的就是“天下熙熙攘攘，皆为利来利往”的场景。而睁开双眸，满眼映入的也是“有权即可为已谋利，有利可抛抛道德仁义”的现实。

      古代曾流传下这样一句无官不贪的至理名言：“三年清知府，十万雪花银。”时下官场贪赃之风，真可谓“有过之而无不及”。

      媒体爆出的贪赃数额，套一句响亮的政治口号也叫着是“与时俱进”。百千万都只是小儿科，动则数亿也是司空见惯的事。曾有一个贪赃者，对自己的贪赃行为，做出这样的独白：“少也是贪，多也是贪，反正当了官都算是上了‘贼船’， 面对无数的‘投怀送抱’，就是神仙也难成为‘坐怀不乱’的君子。‘十官九贪’早已不足为奇，如果我两袖清风，则成了让人耻笑的‘另类呆子’”。

      从台湾阿扁在八年时间里的贪赃枉法行为中，似乎可以得出这样的结论：权位越高，谋私就越“方便”，“途径”就越“多样”，“形式”就越“灵活”；权位越高，腐败链条就越长，“缓冲”地带就越宽，劣迹就越藏得住，腐败成本就越低。

      难怪有人会这样说：“小贪”更易失手，“巨贪”反倒“保险”。因为只有多贪，才有实力将事情“摆平”。于是，你如不能沆瀣一气，倒有可能招来更快的灭顶之灾。这是一个让人读来心酸的逻辑，但我们又不得不承认，这种逻辑不但存在，并依然发挥着难以想象的作用。

      人生在世，是需要确定自己的人生目标。如果没有目标，你的人生就像一艘没有目的地的船，这样的船行驶在海上，无论风从什么方向刮，它都将是一股逆风。

      但，人在确定目标时，心不可存一个“贪”字。如果想法太多，或者要想实现的目标太多，跟没有想法、没有目标其实是一样有害。古人早有明言“贪多煮不烂”。

      很多人对自己的人生，总是喜欢做‘加法’，贪之太多，涉之太广，铺之太开。不知道自己的能力有多大，更不知道再大的能力也都有一定的限度。在“贪”字的指引下，人生的航船就会慢慢地偏离了航线，最终必然会撞上暗礁与险滩，搁浅与沉没就成了必然。

      于是，在人生的航程上，是需要一部精密的罗盘。那么做为凡人，应当如何打造这部不会让自己迷航的罗盘呢？我想只要你能解读好“人生如水”这四字，一切的贪念之心就会随之烟灭。

      要解读好“人生如水”四字，首先是要：平和的心态静如水。老子的“上善若水，水善利万物而不争”，早已将水的品德推向了极致。世事人生虽繁杂如毛，但，若能以水为镜，来映鉴人生。如能人生如水，就可潇洒一世。

      唐代诗人刘禹锡感叹“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”。不错人心虽不能与水相等，但，这并不是说人心就不可达致。水从高处来，只向低处流，乃至归入大海，其贵在平静与低调。

      而人生如是，遇事当有平常心，知足者常乐。没有奢望，就没有失望，更不会有绝望，其实这是一种常理，只是人们日常很少会去理解与体味它罢了。

有道是：“能忍者常安”不是大是大非的事，少争个我高你低。忍耐、忍让一下就过去了。老祖宗早有哲语：“退一步海阔天空、进一步逼虎伤人”。

      其次是：正直为人明如水。水无颜色，晶莹剔透，清澈见底。无论是为人、处事。不管是当官、为民，如都能在待人接物上，不分远近亲疏，一视同仁；在人际交往上，不搞拉帮结派，一泓清水；听到闲言，当官的不搞兴师问罪，为民的大可一笑置之。当拥有了此等清澈如水的本性，一生必光明磊落一身正气。

      再次是：轻看名利淡如水。人生于世，若能学水的清澈本性“利万物而不争”的品格，则不仅精神居于高处，人生也将进入开阔处。人生最难的，就是无法摆脱名缰利锁的束缚。“虎死留虎，雁去留声”，人活一世总想留下点什么，这是无可厚非的。但，无论想留名，还是想留物，都切不可为其所累。只要不起贪念，顺其自然地行稳、坐正，多做好事、不做坏事，该留下的就会自然留下。有言道：“家有黄金万两，每日不过三餐；纵有大厦千座，每晚只占三板”。金钱乃身外之物，人不能把钱财带进棺材，而不义之财却可以把人送进坟墓。

      最后是：笑对坎坷韧如水。李白曾感叹：天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客，浮生若梦，为欢几何？但，在他的心中依然拥有水的坚定：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。水的坚韧“抽刀断水水更流”。是啊，人生道路犹如九曲黄河，何处不坎坷，何时能平坦？“不如意事常八九”是人生的一种常态。在外总有“挠头事”，在家必有“难唱曲”面对现实的困难与坎坷，只要能如水般淡泊从容，沉着应对。处顺境而不张狂，陷逆境而不沮丧，遇险境而不惊慌，遭困境而不失望。你那“如水人生”就一定是“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。

      结论：贪有千万种，种种烦忧生。生欲苦相随，随之念不清。清念当效水，水明心自轻。轻心可飞翔，翔云乐如仙。

安宁

渔夫大哥，在唯美与淡然之间寻找一个契合点，心不用上下波动，或许那样的感觉更好。

渔夫

安宁 发表于 2017-9-9 14:18
渔夫大哥，在唯美与淡然之间寻找一个契合点，心不用上下波动，或许那样的感觉更好。

谢谢安宁，漫谈本身就是随意想来随意写，其中并不是全是个人的心境！

渔夫

漫谈之六：《孤独人难免，无言自飞花》

      说起孤独二字人们都不会陌生，因为，世上可能还找不到一个没有过孤独感的纯粹之人。不管是圣贤还是草介，孤独，都是人们情感中必然存在的一种常态。

      只是不同的人，当陷入到孤独的情感旋涡中时，所采取的措施是不同的。有的人可能会选择夜空如洗，扬首苍穹，长吁短叹，虽星月满目，内心依然是萧萧西风，无言话沧桑。有的人可能会选择独立桥头，伴凄凄江风，看春水东去，虽流水不腐，枉去的还是大好时光，无处话忧伤。有的人可能会选择舞文弄墨，长歌短赋，愤世遣情，妙笔虽生花却字字冰冷，无绪书炎凉。

     面对孤独，曾有人这样振臂：“呜呼！孤独，强人意，倦人心，无所依附，疏离众生。孤字当头处，归属尤为重；独字潜入心，向群须自明。”

      是啊，孤独既然是人们都无法回避的现实，那么在孤独面前，要如何做到“向群须自明”就成了人生中很关键的要素。

      俗人面对孤独，让人一看就是一种锁碎。因为，他们是以愁苦之心来与之抗衡的。而运用的手法也只能是以酒色这些世俗的物欲，来想尽办法排遣孤独。

      而真正高层次的孤独者，面对孤独是会带有一种幸福感的，他在孤独中体会着自己心安的里程。他无言地孤独时，会让人一看就能感觉到一种傲气，一种当凌绝顶，一览众山小，和曲高和寡，独沧然而涕下的感觉来。

      说一个故事：在一个偏僻遥远的山谷里，有座高达数千尺的断崖绝壁。不知什么时候，断崖上长出一株小小的野百合。

      在它睁开眼的那时起，它看到的就是满目丛生的杂草，和冷寂无言的山石，没有看到一个同类。而它刚开始时的模样，与那些杂草也确实没什么区别。树不会看它一眼，花更不会理它，就连那些草也嫌它太小，而不想与它说话，小百合处在万般孤独之中。

      面对孤独它也很难过，但在小百合内心深处，有个很纯洁的念头：我是一株百合，不是一株野草。当我开出美丽的百合花时，你们就知道我是与众不同的。

      于是它默默地吸收水分与阳光，无声地将自己的根深深地扎进土壤，挺直了腰杆迎接那山风雷雨的洗礼。终于在一个早晨，小百合的顶部结出了第一个花苞。

     附近的杂草从来没有看到过百合，当它们发现那株从顶冠上长出一个怪模怪样的东西时，对百合更是不屑一顾了。它们还私底里嘲笑着百合：“这家伙明明是和我们一样的一株草，还偏说自己是一株花，真以为自己是一株花啊，它顶上结出的怎么可能是花蕾，那难看的样子一定是长瘤了。”

     有老成的杂草估计它可能是一株花，但也一样讽刺道：“不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野岭里，有谁会来欣赏你呢？那些野山菊开花的时候是比我们好看，但秋风一过，它那自生自灭可怜模样，比我们还惨呢。

     说一个故事：在一个偏僻遥远的山谷里，有座高达数千尺的断崖绝壁。不知什么时候，断崖上长出一株小小的野百合。

      在它睁开眼的那时起，它看到的就是满目丛生的杂草，和冷寂无言的山石，没有看到一个同类。而它刚开始时的模样，与那些杂草也确实没什么区别。树不会看它一眼，花更不会理它，就连那些草也嫌它太小，而不想与它说话，小百合处在万般孤独之中。

      面对孤独它也很难过，但在小百合内心深处，有个很纯洁的念头：我是一株百合，不是一株野草。当我开出美丽的百合花时，你们就知道我是与众不同的。

      于是它默默地吸收水分与阳光，无声地将自己的根深深地扎进土壤，挺直了腰杆迎接那山风雷雨的洗礼。终于在一个早晨，小百合的顶部结出了第一个花苞。

      附近的杂草从来没有看到过百合，当它们发现那株从顶冠上长出一个怪模怪样的东西时，对百合更是不屑一顾了。它们还私底里嘲笑着百合：“这家伙明明是和我们一样的一株草，还偏说自己是一株花，真以为自己是一株花啊，它顶上结出的怎么可能是花蕾，那难看的样子一定是长瘤了。”

      有老成的杂草估计它可能是一株花，但也一样讽刺道：“不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野岭  里，有谁会来欣赏你呢？那些野山菊开花的时候是比我们好看，但秋风一过，它那自生自灭可怜模样，比我们还惨呢。”

      面对众说纷纭，百合内心是孤独的。但，它心里更明白：开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我坚持要开花，是因为自己喜爱用花来证明自己的存在。不管有没有人来欣赏，不论你们怎么看待我，我都要努力去开出自己喜欢的花朵来。  

      百合在杂草的鄙夷下，努力地修炼着自己，并在五月间释放出内心所有的能量。那透着灵性和秀挺的英姿，成为断崖上一道最为美丽的景色。蜂来了，蝶来了，杂草们无言了。  

      百合年复一年地盛开着，它的种子，随着风落到了山谷各处，数年之后，这里成了远近闻名的百合谷。远在百里之外的人们，从城里、从村上，迢迢赶来这里欣赏百合开花。

      许多孩童跪下来，闻嗅着百合的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美景，常因此触动内心纯净温柔的情谊，留下了感人的诗文和画卷。

       结论：孤独世人皆难免，免愁须将心门开。开门寻路归天道，道要逍遥定取舍。舍欲明心意不冷，冷对世事自温情。情归孤独何所求，求败求胜亦雷同。

渔夫

                       漫谈之七《人生多逆境，心韧必克之》

      不如意事常八九”虽然是民间的一句俗语，却高度地阐明了人生的哲理。

     当我们从娘胎中落地的那一刻起，在潜意识中就明白，从此我们就得去直面人生的种种逆境，于是，我们 做的第一件事就是豪哭如雨。

     人生无常，逆境等身。也许有人会认为，用这样的眼光看待人生似乎太消极、太悲观了。因为，大家都知道，如果人总是以抱怨的心态去直面人生，它会腐蚀人们的斗志，而现实中的一切事件，也绝不会因为你的抱怨，而会向好的方面改变。抱怨不但无济于事，无休止的抱怨，最终祸及只能是自己的人生。

      不过我认为，如果你能用正确的眼光，来面对人生的无常与逆境，这不仅不是消极悲观的思想，而恰恰正是一种积极进取的良好心态。军队中经常说的一句话就是：“不打无准备之仗，不打无把握之仗，每仗都力求有准备”。认识人生的无常与逆境，它不仅表现出了敢于直面社会、直面人生现实的勇气，同时，也展现出了为应对和挑战这种现实，和在逆境中求生的坚定决心。

      其实身处逆境并不可怕，有人曾这样说过：“假如你一生从未尝试过失败，也没有过恐惧与无助之感。而你又并非心智不正常，那么，可以肯定地说，你在这一生中什么也没有成就过”。是啊，天下从没有过天上丢陷饼的事，世间虽有“一帆风顺”一词，而在人生路上却从来都是“逆水行舟”。

当下很多象牙塔里的学子，在校内真可谓是生龙活虎，神气十足，不可一世。但，当他们一跨出校门，就不知道了南北西东，面对现实中的种种世事变幻，他们是无言以对，一筹莫展，成了一株见不得风雪雨霜的嫩草。

      这不能怪他们，因为，在课堂上老师给他们描述的世界是公平正义与阳光的。当一个人在心里将社会假设的完美无缺，一旦走向社会亲身到现实当中，可能就会立马由原来的高涨的情绪一落千丈。因为，摆在他面前的现实，与他原先想象中所设定的情景，是分马牛不相及的，于是，很多所谓校内的精英们，纷纷都被现实所击倒，而难于自立。

      因此，人在现实生活当中一定要认识人与人之间的差异，同时还要认识到这种差异，所形成的各种不平衡与不如意，并要敢于面对现实生活当中这种不平衡与不如意，以一种豁达与包容的心态，去积极应对这种现实，只有这样才能真正做到“逆水行舟”。

      “逆水行舟”重在一个“逆”字，而破“逆”之法没有捷径，它的不二法门就是一个“韧”字。

      古时川江，“逆水”之所以能行“行舟”，全靠纤夫的一个“韧”字上。“滴水穿石”能成名言而流芳百世，全仗的还是“韧”字功。

      董必武写过这样一首诗，《题赠〈中学生〉》：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻.。古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。

      “韧”字好写做起不易。特别是人在逆境时，人会变的与顺境时判若两人。因为，这时候的人，心中没了底气，举止没了风度，处事乱了阵脚，就连“喝口水也呛嗓子”，于是失意颓唐，烦恼有加，还淡什么“韧”字？

      但，事实证明，人处逆境之时，不但需要顽强的意志与拼搏精神，而更需要的是一种智慧和方法，一种筹谋和计划。而这所有的智慧和方法，筹谋与计划，归结到底就是一个“韧”字上。这就如冲浪一样，当逆向大浪扑面而来时，强顶硬碰是绝对不行的，其结果必然会被其所吞食。如果能尊其规律，避其锋芒，乘势而上，顺势而下，就能轻松地驾浪而行。

      结论：人有一颗心，心由性情定。定脆人则脆，脆则苦人生。生性当坚韧，韧可化逆顺。顺逆皆是路，路长韧可达。