【吠声日志】我的明天不属于现在的你

吠声

   苟活的托词

那些高耸的云

使我想起南极的冰山——

这最可严肃嘲笑的人生。

   所谓“机构”

菜地被围起来，不是怕菜地跑掉

而是怕跑来的人

兔子和鸡被围起来，则丰富的多——人们，

既怕兔和鸡跑掉，又怕跑来的人。

这有点像道德和法律。

    爱的起点

复杂的爱情或许可以这样解释：

爱，就是大爱，众人。

情，就是对那个他的“情有独钟”

这多余的形容。

    眩晕

美，包罗万象

就连信仰

也只是它的紧密的针脚。

   从经过中经过

我在一个你不想经过的路口

拦住你，可你还是将我无情地穿越

像穿越一场空气。

有人说，你是历史。

有人说，你是女人。

   魔 咒

如果伤害有原型

我想：它是那些在你走向悬崖时

继续给你打气的虚伪。

吠声

美的无限向度

美是无限宽广的。同时，它旺盛的生命力也一直在变化和延伸。它既在物质世界，亦在精神世界。它既存于现实生活，也通达理想、信念和未来。它在沙砾中，岩石上，也在浪花里，在自然，也在宇宙。它既在身内，在心灵，亦在身外；在母亲的皱纹，也在她的目光里……美，就是“道”，大道的存在和化身。

在微观的自身，每个人都有自己内在美的 “眼眼”、机理和所谓审视。继而微观的个体也在不断外化和呈现着自己的所谓美。

而且好像确实有了一门叫美学的学科，也好像它终于脱离了哲学的范畴。但我觉得，它永远不可能脱离任何学科。因为美，它根本没那个必要脱离，恰恰相反，它一直在“统领”所有。

道是可见，亦不可见的，美也是这样。四季里可见之道，四季中也有可见之美。人的行为中有可见之道，亦有美丑。当然，道和美没有法律法令那么生硬的标准和可辨度，但道和美的法则一直都在。甚至，人和万物并不知道自身又是多么自觉或不自觉地受着它们的统领。孔雀的屏，雄狮的毛发，天空的蓝，我们的五官……

可同时，凡事又都有所谓挑战者。他们不是在延伸和创造美，而是在破坏，从而制造出丑来。

美是真、善的外化和显现，相反，丑是伪、恶的外化和显现。这里所谓的真、伪、善、恶，都首先是基于广义道的源头和基准，而不是别的。由这里才能到达微观的自身和个体。当然，这其中不乏极多不畅通的扭曲部分。真正理想的美或许是：从极远处的道能看见自身体内光亮的存在，而从自身体内的存在又能够毫无阻碍地看到极远处的道的光。

美大于光，因为美不仅仅指光明，还包含黑暗里干净又纯粹的那部分。也不要担心美会穷尽。所有的叶子都不同却不削减彼此的美，不管我们人和人本身是多么不同，从事的是多么不同，只要是真的真，真的善，就不乏美丽人生，美的诗句，美的远方。

吠声

   自卑的人而生的“乐观”，只能是盲目的喜乐。就像一个两端开口的喇叭，虚无通过自身释放出另外的虚无，迷茫通过自身到达另外一块迷茫的荒原。

     一块块空地闲置着。上面，小草、绿植什么都不长，是十分可惜的。是另一种寡味和虚度。如果它们本是沙漠倒可以原谅，可问题是——“有哪一块沙漠，原来本是沙漠呢？”

    切不可觉得别人的、父母的原有的犯在自己身上的过失和错误，是一个人可以继续做错事的十足正大光明、把握十足地依据和理由。那是可耻的无赖行为。人本身该有不但替别人受罪，也替别人纠错的责任和德性。任由不管哪样的事情跌落、倾倒，而不去帮扶，才是不能原谅的原罪。如果他也是作为“世代”中的人，那定是偏废的人类。

吠声

曲阜，孔子的家乡去看看

    有些地方一直想去的，曲阜就是其中之一。还比如前期刚去过的竹泉村。想去而还没去成的地方还有好多，比如西双版纳、香格里拉、西藏、内蒙、沙漠、欧洲各国。想去的地方去了，也就像久违的夙愿实现了，畅然。

    当然，这次曲阜的成行还是要感谢两位战友兄弟。上海来的胡哥点明了就要去曲阜看看。他说，那是还有些文化的地方。到了这个年纪，有点像杨绛先生所说的：我和谁都不争，和谁争我都不屑。我爱大自然，其次就是艺术。我不完全赞同杨的说法，一来不存在屑与不屑的事，二来艺术我更喜欢叫它文化。并不是文化好听，是文化里更多传承和脉络。

    不想去赘述那些繁杂的过程，只简单说说那些触动了我的瞬间。这里有最多的碑林，有最多年长的树，有棵柏树2100多年了，500年以上的有很多。我喜欢树，在这些苍翠的大树面前我无言以说，只是静静地从它们身边走过。它们看过太多的血雨腥风，看过太多的人来人往，看过太多的潮起潮落……这里有历史，而它们是历史的见证者。

    就在我们默默地走着走着的时候，我们被一阵悠扬的乐声惊醒。那是从未闻过的乐声，那种悠扬我也只能用悠扬来表述。没有别的，就是美，捏人心魄的美。我抬头看了看晴朗的天空，只觉得这声音是从那儿传来的。它们带着翅膀，在高耸入云的树梢盘旋飞舞，久久不肯离去。那乐声强劲而浑厚，很明显地你能感到它在召唤你。你能清晰地感觉到，悠远的历史在召唤，祖先在召唤你。院落里的人像着了魔，纷纷放下眼前的所有，寻声而去。那一刻，你会隐隐与“神圣”接壤、重叠。那一刻，我固执在心里给它起了个名字，叫汉乐。

吠声

    走着走着，忽然想起顾维钧在巴黎和会上说得那句话“中国不能放弃山东，如同基督教徒不能失去耶路撒冷”。那是1919年1月28日，在巴黎讨论中国山东问题。战败后德国将退出山东，日本代表牧野先生却要求无条件地继承德国在山东的利益。中国代表顾维钧听了，站起身面对其他四周代表问道：“西方出了圣人，他叫耶稣，基督教相信耶稣被钉死在耶路撒冷，使耶路撒冷成为世界闻名的古城。而在东方也出了一个圣人，他叫孔子，连日本人也奉他为东方的圣人。牧野先生你说对吗？” 牧野不得不承认：“是的。” 顾维钧微笑道：“既然牧野先生也承认孔子是东方的圣人，那么东方的孔子就如同西方的耶稣，孔子的出生地山东也就是东方的圣地。因此，中国不能放弃山东，正如西方不能失去耶路撒冷一样！(China can not miss shandong assame as the west world can not miss Jerusalem)” 打动了各国西方代表的心，挫败了日本的狼子野心。美国总统威尔逊、英国首相劳合·乔治和法国总理克里孟梭——巴黎和会的三巨头听完顾维钧掷地有声的声明，一齐走上前握住他的手，称他为中国的“青年外交家”。

   胡哥是广东人，在上海工作，这次来一个重要原因就是要来孔子的家乡曲阜看看。我为他这个原因高兴而欣喜，也因此请假陪他一同前往。在那么多诱惑里，能够放下那么所谓的事情和时间专程来到这里，除了大自然的吸引，也只有这种文化的情结了。

    另一个战友孙是第二次来了。还有一位女士，也是第二次来这里了。我想，我也是会再去的。

    在那里，我还得悉苗姓始于芈姓，源于楚。

安宁

问好吠声，我想我也会去曲阜看看的。

王克楠

吠声兄弟是 有内涵的人，有修养。

王克楠

依雲 发表于 2017-8-17 16:51
简洁的字符通透人生，真实纯朴是一种接近自然的境界！

小妹说得对呢，克楠问好

王克楠

倾城之恋 发表于 2017-8-16 15:06
拜读了吠声老师的文章，写的真实，感动……

确实有燕山夜话的风格呢

王克楠

吠声 发表于 2017-8-16 00:16
说 意 志

          在意志长成之前一切都显得苍白、虚空。信仰是这样，誓言是这样，理想是这样……连仅 ...

兄弟，对一个诗人来说，意志力不仅是难于战胜的，而且是自由的。